منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٤١
( 33 ) مسألة اخرى فى العشر مقولات :
فيقال لهم : او ليس الجنس عندكم جوهر ، كالنّوع و الشّخص ، اذ كلّ هذه جواهر ؟
فلا بدّ من نعم .
فيقال لهم : فالكمّيّة اذا ، و المضاف ، و الكيفيّة جواهر . اذ هنّ اجناس . فقد بطل ان تكون اعراضا . فاذا بطل من ان تكون اعراضا - و ليس فى البسيطات الّا هى ، و الجوهر - فبطلت « 1 »
المركّبات جميعا ان تركّب من جوهر و عرض ، و بطل ان يوجد فى العالم عرض . لانّ الاصول الّتى تركّب العالم منها اجناس و الاجناس كلّها جواهر - و هذا ظاهر الفساد « 2 »
.
( 33 ) مسألة اخرى فى العشر مقولات :
( 33 ) مسألة اخرى فى العشر مقولات :
يقال لهم : حدّثونا عن العشر مقولات ، أ هي عشر بسايط ، ام عشر مركّبة ، ام بعضها مركّب ؟
فان كانت كلّها بسايط ، انتقض ما أصّلتم من انّ السّتّ تركبت من الاربع .
و ان كانت كلّها مركّبات ، انتقض قولكم ان الاربع جنس فوقها تتركب منه .
و ان زعمتم ان بعضها بسيط و بعضها مركب ، فلم قلتم هى عشر ، و ليست بعشر بسايط ، و لا مركبات ؟ .
فاذا جاز ان يذكروا المركّبات مع اجناسها فى الترتيب و العدد ، فلم لا يجوز ان يذكروا ساير ما وقع تحت العشر المركّبات ، بما لا يحصره « 3 »
من العدد ، قيد خلوه فى الاصول ؟
( 1 ) - بالاصل : « فدخلت » ، و الصحيح ، لسياق العبارة « فبطلت » .
( 2 ) - بالاصل : « ظام الفساد » .
( 3 ) - بالاصل : « بما لا يحضره » .