منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٣٥

( 25 ) مسألة فى هذا ، و هو « 3 » ( 3 ) - كلمة « و هو » وردت بالاصل ، و الانسب « او هى » . زيادة :

فى النّطق « 1 »

عامّا و خاصّا و اخصّ ، فلم لا يكون « 2 »

الفصل مباينا للجنس فى الاعيان حتّى يستحقّ المباينة له فى الالفاظ .

( 25 ) مسألة فى هذا ، و هو « 3 »

زيادة :

حدثونا عن الخاصّة ، و العرض ! أ ليس يجاب بهما فى « اىّ » ، كما اجيب بالفصل فى « اىّ » ؟

فان قالوا : بلى .

قلنا : فما الفرق بين الفصل ، و الخاصّة ، و العرض فى الاعيان ؟ .

فان قالوا : الفرق بينهما « 4 »

انّ الفصل اجيب به فى السؤال ب « أىّ » « 5 »

، فانه مقول على صورة ، ( و ) الخاصّة و العرض يقالان على اشخاص لا على صور .

قلنا : فانّما خالفتم « 6 »

بين الفصل ، و الخاصّة ، و العرض لاختلاف اعيانهنّ ، لا لاتّفاقهنّ فى جواب « اىّ » « 7 »

فلم « 8 »

لم يجعلوا الفصل فرقا بينه و بين الجنس فى الاعيان « 9 »

لا لاختلافهما فى جواب « اىّ » و « ما » ؟ .

و هذا ما لا اظنّ « 10 »

فيه الجواب يسيرا .

( 1 ) - اى فى النطق و التعبير .

( 2 ) - بالاصل : « فلم لا كان » .

( 3 ) - كلمة « و هو » وردت بالاصل ، و الانسب « او هى » .

( 4 ) - بالاصل : « قالوا فرق بينهما » .

( 5 ) - بالاصل : « فى السؤال اى » .

( 6 ) - اى افترقتم .

( 7 ) - بالاصل : « فى الجواب اى » .

( 8 ) - بالاصل : « فلو » .

( 9 ) - الاصح : « فلم لم تجعلوا الفرق بين الفصل و بين الجنس فى الاعيان » .

( 10 ) - بالاصل : « ما الا اظن » .