منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٣١

( 21 ) فى ارتفاع الجنس و المجنوس :

و الرّابع : للصّورة وحدها ( و لكلّها و ) فى كلّ حين ، كالضّحك للنّاس ، فكلّ انسان ضحّاك و كلّ ضحّاك انسان .

فيقال لهم فيها ، كما قيل لهم فى الفصل : انّ « الخاصّة » جنس لهذه الاقسام ، او نوع ، او كلّ ، او اسم مشترك . و يدخل عليهم ما دخل قبل . و كذلك السؤال فى « العرض » « 1 »

:

اذ هو على ضربين .

و هاتان مسألتان .

( 21 ) فى ارتفاع الجنس و المجنوس :

( 21 ) فى ارتفاع الجنس و المجنوس :

يقال لهم حدّثونا عن الجنس : أ ليس هو مقولا على مجنوساته كلّها كالعشرة مقولة على اعدادها كلّها ؟

فاذا قالوا : بلى .

قلنا : فاذا زعمتم انّ « النّوع » قد يرتفع ، و لا يرتفع « الجنس » ، فكذلك تقولون انّ الواحد من العشرة قد يرتفع ، فلا ترتفع العشرة ؟ .

فان قالوا : نعم ، كابروا و زعموا انّ التّسعة الباقية هى عشرة .

فان قالوا : لا يرتفع جزء من اجزاء « 2 »

العشرة و العشرة بعينها موجودة ، قلنا :

و كذلك لا يجوز ان يرتفع نوع من انواع الجنس و الجنس بعينه موجود « 3 »

. لانّ الجنس انّما هو مقول على كلّ انواعه ، ليس على بعضها دون بعض . فمتى لم يوجد الكلىّ فقد فسد ( ان يوجد الجنس كما قد فسد « 4 »

ان توجد العشرة ، و شىء من اعدادها معدوم .

ثمّ يقال لهم فى هذه المسألة : أ رأيتم ان قال قائل :

( 1 ) - اى « العرض العام » .

( 2 ) - بالاصل : « جز من اجزا » .

( 3 ) - اى كل انواع الجنس .

( 4 ) - عبارة الاصل : « فقد فسد ان توجد العشرة » .