منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ٢٦
( 13 ) مسألة فى جوهر الجنس :
الّذى « ليس بجنس » ؛ اذ قد فسد ان يكون باشتراك الاسم .
و اذا كان « النّوع المرسل » جنسا فسد معنى الجنس ، و صار « الجنس المرسل » هو « النّوع المرسل » .
و اذا كان « النّوع المرسل » نوعا فوق النّوع الّذى هو « جنس » فقد صار النّوع فوق الجنس ؛ و هذا فاسد ايضا .
و اذا كان « النّوع المرسل » كلّا للنّوع « 1 »
( الّذى هو ) « الجنس » و النّوع الّذى « ليس بجنس » ، مع الجوهر الّذى هو جنس الاجناس كلّ الاجناس الّتى دونه التّى انواع ؛ و هذا فاسد « 2 »
.
فقد فسد ( على ) كلّ وجه ان يكون النّوع نوعين ، و الجنس جنسين على ما أصّلوا .
و كذلك فسد ان يكون الجوهر جوهرين . فامّا اعتلالهم بانّ الجوهر جوهران على الترتيب فهذا لا يسوّغهم ايّاه ، دون اجراء « 3 »
السّؤال لهم على ما وصفنا .
( 13 ) مسألة فى جوهر الجنس :
( 13 ) مسألة فى جوهر الجنس :
يقال لهم حدّثونا عن الجوهر ، أ ليس هو جنس الاجناس ؟
( فلا بدّ ) من قولكم : بلى « 4 »
.
فيقال لهم : او ليس الجوهر على ضربين : احدهما الاشخاص ، و الآخر الاجناس
( 1 ) - بالاصل : « كلا النوع » .
( 2 ) - هذه عبارة غير مفهومة لسقطات فى الاصل . فلعل الصحيح كذا : « و اذا كان النوع المرسل كلا للنوع الذى هو « الجنس » ، و النوع الذى هو « ليس بجنس » يكون « النوع المرسل » كالجوهر الذى هو جنس الاجناس لكل الاجناس التى دونه ، التى هى انواع ؛ و هذا فاسد . »
( 3 ) - بالاصل « اجزا » .
( 4 ) - بالاصل : « فمن قولكم بلى .