منطق و مباحث الفاظ ( مجموعه متون و مقالات تحقيقى ) — الصفحة ١٦
( 3 ) مسألة فى الحدّ ايضا :
حىّ ناطق ميّت مشترك ( ايضا ) ، لأنّ الطّائر بالاشتراك « حىّ ناطق ميّت » ، و الحدّ لا يكون مشتركا .
( 2 ) مسألة أخرى فى الحدّ ايضا :
( 2 ) مسألة أخرى فى الحدّ ايضا :
حدّثونا عن الحدّ ، أ ليس هو غير الاسم ؟ فان قالوا : بلى ، قلنا : فلم « 1 »
لا يكون المحدود غير المسمّى ؟ فيكون « الحىّ النّاطق الميّت » غير « الانسان » ، كما كان « الحدّ » غير « الاسم » . و ان كان لا بدّ من ان يكون المسمّى هو المحدود ، فلا بدّ من ان يكون الاسم هو الحدّ « 2 »
لان الاسم يخبر عن المسمّى ، و الحدّ يبيّن عن المحدود .
فان كان المسمّى ليس هو المحدود ، فالاسم ليس هو الحدّ ؛ و ان كان المسمّى هو بعينه المحدود ، فما يخبر « 3 »
عنه لكان « 4 »
اسما ، فكذلك يبنى فيه « 5 »
فيكون حدّا . فان اعتلّوا باشتراك الاسماء ، اعتلّ عليهم باشتراك الحدود ، و لا فصل .
( 3 ) مسألة فى الحدّ ايضا :
( 3 ) مسألة فى الحدّ ايضا :
حدّثونا عن الحدّ ، أ هو المحدود ام ليس هو المحدود ؟ فان كان الحدّ هو المحدود .
و المحدود يحتاج الى حدّ ، فالحدّ يحتاج الى حدّ ؛ و هذا يفسد ما أصّلتم . و ان كان الحدّ ليس هو المحدود ، « فحىّ ناطق ميّت » ليس هو « الانسان » .
( و ان كان الحدّ ) « 6 »
جنسا لما تحته من الحدود ، و يكون لكلّ حدّ منها فصل يفصّله
( 1 ) - بالاصل : « بلم » .
( 2 ) - بالأصل : « المحد » .
( 3 ) - بالاصل : « مما انها عنه » .
( 4 ) - بالاصل : « فكان » .
( 5 ) - باصل كلمة تشبه « منى فيه » ، و لعل الصحيح بقرينة ما مضى قبل : « يبين عنه » .
( 6 ) - عبارة « و ان كان الحد » غير موجودة بالاصل .