سند العروة الوثقى ( كتاب الصلاة ) — الصفحة ٤٢٦

حقيقة تعلق الزكاة والخمس :

الصلاة فيه » « 1 » .

والأقوى وثاقة الراوي من تنسكه وكونه من وكلاء الناحية المقدسة وما رواه الكشي من التوقيع بوثاقته بعد كون التوقيعات يتشدد الأصحاب في طريقها أكثر من سائر الروايات . وأما عمر بن علي بن عمر بن يزيد فمضافاً إلى البيتوتة فإن القميين لم يستثنوه من نوادر الأشعري .

ودلالته نص في مورد القسم ا لثالث .

ومكاتبة محمد بن علي بن عيسى « 2 » وكذا رواية يحيى بن أبي عمران وإن كان مفادها الترخيص في السنجاب والفنك والخز « 3 » .

الرابعة : الروايات الواردة في خصوص القسم الثالث وقد تقدم بعضها أيضاً .

كصحيح أبي علي بن راشد - في حديث - قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام :

الثعالب فيها ؟ قال :

« لا ، ولكن تلبس بعد الصلاة »

قلت : أصلي في الثوب الذي يليه ؟ قال :

« لا » « 4 »

حيث إن وجه المنع عن الثوب الذي يلي جلد أو فرو الثعالب هو باعتبار علوق شعر أو وبره فيه .

وصحيح إلى علي بن مهزيار عن رجل سأل الماضي [ الرضا ] عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب ؟ فنهى عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه ، فلم أدر أي الثوبين الذي يلصق بالوبر أو الذي يلصق بالجلد ؟ فوقع بخطه :

« الثوب الذي

( 1 ) - أبواب لباس المصلي ب 2 / 4 . ( 2 ) - أبواب لباس المصلي ب 4 / 3 . ( 3 ) - أبواب لباس المصلي ب 3 / 6 . ( 4 ) - أبواب لباس المصلي ب 7 / 4 .