في رحاب نهج البلاغة ( سيرى در نهج البلاغه ) — الصفحة ١٦٤

الزاهد قليل المؤونة كثير المعونة

وأي مدرسة فكرية توصي بالرهبانية اليوم وأي مدرسة فكرية توصي بعبادة المادة والمال وهل يعقل أن يكون الإنسان أسيرا لها ولمن في يده شيء منها - كما يقول أمير المؤمنين ( ع ) - ثم هو يتبجح بالشخصية الإنسانية وأرى من المناسب أن أنقل لكم هنا قسما من كلمات كاتب ماركسي في العلاقة بين الشخصية الإنسانية وعبادة المادة . يلتفت هذا الكاتب في كتابه الذي كتبه في موضوع الإقتصاد الإشتراكي والرأسمالي ، إلى الناحية الأخلاقية لسيادة المادة في المجتمع ، فيقول : « إن سيادة ( الذهب ) في المجتمع المعاصر مما يبعث القلوب الحساسة إلى الإستياء والتذمر الشديد ، وإن هواة الحقائق يعلنون دائما تذمرهم الشديد من هذا المعدن النجس وهم يرونه الأصل الأول لفساد المجتمع المعاصر اليوم والحقيقة : أن لا ذنب لهذه القطع المدورة من المعدن الأصفر البراق الذي يسمى بالذهب . بل إن سيادة المادة على الإنسان هي مظهر من مظاهر سلطة الأشياء على البشر وهي من خصائص الإقتصاد غير المنظم والمبتنى على أساس المبادلات التجارية بينهم . كما كان الإنسان غير المتحضر في القديم يجعل الصنم الذي صنعه بيده معبودا يسجد له ، كذلك يعبد البشر في العهد الحاضر ما يصنعه بيده ويخضع له ، ويرى حياته تحت رحمة هذه الأشياء التي صنعها بيده . ومن أجل أن تحترق جذور عبادة المادة - التي هي نوع متطور من عبادة البضائع والأصنام - يجب أن تعدم تلك العلل الاجتماعية التي أوجدتها ، وينظم المجتمع بنظام تنعدم فيه سيادة هذه المسكوكات الصغار الصفراء على البشر ، وفي هذا النظام تنعدم سيادة الأشياء على الإنسان ، بل يصبح الإنسان هو الحاكم وفق نظام معين على الأشياء ، وتحل ( شخصية الإنسان ) محل عبادة المادة »

.

ونحن نوافق هذا الكاتب في أن سيادة الأشياء والنقود على الإنسان مما يخالف

( 1 ) أصول الإقتصاد - لنوشين ، في فصل ( القيمة والنقود ) بالفارسية .