الأنوار الساطعة من الغراء الطاهرة ( خديجة بنت خويلد ) — الصفحة ٣١٢

رواية الشيخ الصدوق ( قدس سره )

رواية الشيخ الصدوق ( قدس سره )

وآل عمران وعليا والحسن والحسين وحمزة وجعفرا وفاطمة وخديجة على

العالمين ( 1 ) .

وذكر قريبا من مضمونه الدر المنثور ( 2 ) .

أقول : هذا الخبر مفسر للآية وبيان لمعنى الاصطفاء فيها بقرينة ذكر

حمزة وجعفر وخديجة وليس المراد من الاصطفاء هنا بمعنى العصمة

والإمامة كما في بعض الروايات المفسرة للآية ، كما في تفسير نور الثقلين ، بل

المراد من الاصطفاء بقرينة المذكورين أخيرا هو التفضيل على الغير .

وبعبارة واضحة ، هؤلاء المذكورين سلام الله عليهم أجمعين أفضل من

غيرهم ولا يقال نلتزم أن الاصطفاء في الأمير ( عليه السلام ) والحسنين ( عليهم السلام ) هو

المذكور في الأخبار وهو العصمة والإمامة ، كما تقدم ونلتزم بالنسبة لغيرهم

بهذا المعنى وهو التفضيل .

فإنه يقال : هذا خلاف السياق ووحدته والذي يدل على هذا ما جاء في

تفسير هذه الآية المباركة .

الصدوق : عن الريان بن الصلت قال : حضر الرضا ( عليه السلام ) مجلس المأمون

بمرو فقال المأمون :

هل فضل الله العترة على سائر الناس ؟

فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل أبان فضل العترة على سائر الناس

( 1 ) تفسير فرات الكوفي : ص 23 انتشارات الداوري قم . ( 2 ) ج 1 ص 23 .