الأنوار الساطعة من الغراء الطاهرة ( خديجة بنت خويلد ) — الصفحة ٢٣٣

رد الآلوسي على من فضل عائشة على خديجة ومريم على فاطمة ( عليها السلام )

فقيل : دل على أن هؤلاء الأربع أفضل من النساء ( 1 ) .

وقال المناوي في شرحه قال السبكي الذي نختاره وندين الله به أن

فاطمة أفضل ثم خديجة .

قال الشيخ شهاب الدين بن حجر ولوضوح ما قاله السبكي تبعه عليه

المحققون قال أفضلهن فاطمة فخديجة . . . ( 2 ) .

وفي إلزام النواصب : فلينظر العاقل إلى ما رواه أولياء عائشة عنها من

الفعل القبيح في حياة الرسول وبعد وفاته وما رووا عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه أخبر عنها

أنها رأس الكفر وأنها أصل الفتنة وهتكها حجاب الله وحجاب رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

الذي ضربه عليها وخروجها متبرجة بعد قوله تعالى * ( ولا تبرجن تبرج

الجاهلية الأولى ) * ثم يفضلونها مع ذلك على فاطمة بنت رسول الله التي

أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وعلى خديجة التي أول من

صدقت وآمنت به وأنفقت عليه مالها .

وروت عائشة وغيرها أن الله أمر رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يبشر خديجة ببيت في

الجنة من قصب الياقوت وولدت له فاطمة أم الحسن والحسين ( عليهما السلام ) وذلك

من قلة الإنصاف والميل والانحراف .

ولقد أنكر الحافظ من علماء السنة في كتاب الإنصاف غاية الانكار على

( 1 ) التفسير الكبير : ج 3 ص 218 دار إحياء التراب ، ب . ( 2 ) فيض القدير : ج 4 ص 421 دار الفكر ، ب .