الأنوار الساطعة من الغراء الطاهرة ( خديجة بنت خويلد ) — الصفحة ٢١٥

ما ذكره صاحب تحفة الأحوذي

ما ذكره صاحب تحفة الأحوذي

بحكمه عند تفرق الناس واختلافهم ( 1 ) .

وذكر الحافظ أبي العلا محمد بن عبد الرحيم في شرح كلام الترمذي ( ما

حسدت امرأة ما حسدت خديجة ) والأولى نافية والثانية مصدرية إني ما

حسدت مثل حسدي خديجة والمراد من الحسد هنا الغيرة .

أشارت عائشة بذلك إلى أن خديجة لو كانت حية في زمانها لكانت

غيرتها منها أشد وأكثر ( وذلك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بشرها الخ ) .

كان لغيرة عائشة على خديجة أمران :

الأول كثرة ذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لها كما في الحديث السابق والثاني هذه

البشارة لأن اختصاص خديجة بهذه البشارة تشعر بمزيد محبته من

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيها ( 2 ) .

أقول : ما ذكره هذا الحافظ من قوله الحسد هنا الغيرة تحكم وبلا دليل .

وبعبارة واضحة الظهور حجة وأصل عقلائي لا يمكن رفع اليد عنه إلا مع

قيام قرينة داخلية أو خارجية على خلافه وحيث ليس فليس .

وبالجملة ليست عائشة لعنة الله عليها من المعصومين حتى نقول المراد

كذلك .

وذكر الحافظ المذكور أيضا قال ابن النعيم إن أريد بالتفضيل كثرة الثواب

عند الله فذاك أمر لا يطلع عليه فإن عمل القلوب أفضل من عمل الجوارح

( 1 ) تفسير فرات الكوفي : ص 246 وزارة الإرشاد . ( 2 ) تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي : ج 10 ص 264 دار الكتب العلمية ، ب .