الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٧٤

[ الفصل « 5 » الرابع عشر ] ن - فصل في نقض حجج من أخطأ في باب الاتفاق والبخت ونقض مذاهبهم

فإن كل غاية أوجل الغايات يلزم ضرورة في مادة ، ولكن العلة المحركة ترتاد « 1 » المادة وتجعلها بحيث تتصل بالضرورة « 2 » التي فيها إن كانت بما « 3 » هو الغاية المقصودة ، تأمل ذلك في الصناعات كلها . ونقول لهم أيضا وليس « 4 » إذا كانت الحركة غاية وللفعل غاية وجب أن يكون لكل غاية غاية « 5 » . وأن لا تقف المسألة عن لم ، فإن الغاية في الحقيقة تكون « 6 » مقصودة لذاتها وسائر الأشياء يقصد لها وما يقصد لأجل شيء آخر ، فحرى أن يسأل عنه باللم المقتضى « 7 » للجواب بالغاية . وأما ما يقصد لذاته ، فإنه لا يليق به السؤال عن أنه لم قصد ، ولهذا لا يقال لم طلبت الصحة ، ولم طلبت الخيرية ، ولم هربت عن المرض ، ولم نفرت عن الشر . ولو كانت الحركة والإمالة « 8 » تقتضى الغاية لأنها موجودة أو لأنها غاية ، لكان يجب أن تكون لكل غاية غاية « 9 » ، لكنها تقتضى ذلك من حيث هناك زوال وتجدد صادر عن سبب طبيعي أو إرادى . وليس يجب أن يتعجب من أن الحرارة تفعل لإحراق « 10 » شيء بل حقا أن الحرارة تفعل لتحرق وتفنى المحترق « 11 » ويحيله إلى مشاكلتها أو مشاكلة « 12 » الجوهر الذي فيها « 13 » . إنما « 14 » يكون الاتفاق والغاية العرضية في مثل أن يحرق ثوب فقير وذلك « 15 » ليس له بغاية « 16 » ذاتية ، فإنها « 17 » ليست « 18 » يحرقه لأجل أنه ثوب فقير ولا في النار هذه القوة المحرقة لأجل هذا الشأن ، بل لكي يحيل ما يماسه إلى جوهرها « 19 » ، ولكي « 20 » يحل ما يكون بحال وتقعد ما يكون بحال . وقد اتفق الآن أن ماسها « 21 » هذا الثوب فلفعل النار في الطبيعة غاية ، وإن لم يكن مصادفتها « 22 » هذا المشتعل « 23 » إلا بالعرض ، ووجود الغاية بالعرض لا يمنع وجود الغاية بالذات ، بل الغاية بالذات متقدمة على الغاية بالعرض « 24 » « 25 » .

فبين من هذا كله أن المادة لأجل الصورة ، وأنها « 26 » تتوخى لتحصل ، فتحصل فيها الصورة ، وليست الصورة

( 1 ) ترتاد : بزيادة د ؛ زياد سا .

( 2 ) تتصل بالضرورة : تتصل بالصورة د ؛ تتصل بالضرورة بالصورة ط .

( 3 ) بما : مما ط‍

( 4 ) وليس : + أيضا ط .

( 5 ) غاية غاية : غاية د ، م .

( 6 ) تكون : ساقطة من سا .

( 7 ) المقتضى : المقضى م .

( 8 ) والإمالة : والإحالة سا ، ط ، م .

( 9 ) غاية غاية : + يجب د .

( 10 ) لإحراق : الإحراق م .

( 11 ) المحترق : المحرق ب ، سا ، م ؛ المحروق د

( 12 ) أو مشاكلة : ومشاكلة : ومشاكلة م

( 13 ) الذي فيها : التي فيه ب ، د ، سا ؛ الذي فيه م

( 14 ) إنما : وإنما ط .

( 15 ) وذلك : ذلك م

( 16 ) له بغاية : له لغاية سا ؛ لها لغاية ط‍

( 17 ) فإنها : سا ، م

( 18 ) ليست : ليس د ، سا ، م .

( 19 ) جوهرها : جوهر ، سا ، م

( 20 ) ولكي : ولكن سا ، ط .

( 21 ) ما سها : ما سه سا ، م .

( 22 ) مصادفتها : مصادفته سا ، م

( 23 ) المشتعل : المنفعل ط .

( 24 ) لا يمنع . . . بالعرض : ساقطة من سا .

( 25 ) بالعرض : + لا يمنع وجود م .

( 26 ) وأنها : فإنها سا .