الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦

[ الفصل الثاني عشر ] ل - فصل « 1 » في اقسام أحوال العلل

فبلغها أولا يبلغها ، لكن يعرض معها غاية أخرى مثل الحجر ليشج « 1 » ، وإنما عرض « 2 » له ذلك لأنه بذاته يهبط « 3 » فاتفق « 4 » أن وقعت « 5 » هامة في ممره فأتى « 6 » عليها بثقله « 7 » فشجها .

وقد يقال للشيء إنه فاعل بالعرض ، وإن كان ذلك الشيء لم يفعل أصلا ، إلا أنه يتفق أن يكون في أكثر الأمور « 8 » يتبع حضوره أمر محمود أو مذموم « 9 » ، فيعرف بذلك ، فيستحب قربه إن كان يتبعه أمر ، محمود ويتيامن « 10 » به أو يستحب بعده إن كان يتبعه أمر محذور ، ويتطير منه ويظن أن حضوره سبب لذلك الخير أو لذلك الشر .

وأما الفاعل القريب ، فهو الذي لا واسطة بينه وبين المفعول ، مثل الوتر لتحريك الأعضاء .

والبعيد هو الذي بينه وبين المفعول واسطة ، مثل النفس لتحريك الأعضاء .

وأما الفاعل الخاص فهو الذي إنما ينفعل عن الواحد منه وحده شيء بعينه ، مثل الدواء الذي يتناوله زيد في بدنه . والفاعل العام فهو « 11 » الذي يشترك في الانفعال عنه أشياء كثيرة ، مثل الهواء المغير لأشياء كثيرة ، وإن كان بلا واسطة .

وأما الجزئي فهو إما العلة الشخصية لمعلول « 12 » شخصي ، كهذا الطبيب لهذا العلاج ، أو العلة « 13 » النوعية لمعلول « 14 » نوعي مساو له في مرتبة « 15 » العموم والخصوص ، مثل الطبيب للعلاج . وأما الكلى فأن « 16 » تكون تلك الطبيعة غير موازية « 17 » لما بإزائها من المعلول ، بل « 18 » أعم ، مثل الطبيب لهذا العلاج أو الصانع للعلاج . وأما البسيط « 19 » فأن « 20 » يكون صدور الفعل عن قوة فاعلية واحدة ، مثل الجذب والدفع في « 21 » القوى البدنية . وأما المركب فأن يكون صدور الفعل عن عدة قوى ، إما متفقة النوع كعدة يحركون سفينة ، أو مختلفة النوع كالجوع الكائن عن القوة الجاذبة والحاسة « 22 » . وأما الذي بالفعل فمثل النار بالقياس إلى ما اشتعلت فيه . وأما الذي بالقوة ، فمثل النار بالقياس إلى ما لم يشتعل فيه ويصح اشتعالها فيه .

والقوة قد تكون قريبة ، وقد تكون بعيدة ، والبعيدة كقوة الصبى على الكتابة ، والقريبة كقوة الكاتب

( 1 ) ليشج : يشج سا ، م

( 2 ) عرض : يعرض ط‍

( 3 ) يهبط : انهبط سا .

( 4 ) فاتفق : فيتفق ط‍

( 5 ) وقعت : رفعت سا ؛ وقع على ط‍

( 6 ) فأتى : فأنحى سا ، طا

( 7 ) بثقله : بثقلها سا .

( 8 ) الأمور : الأمر سا ، ط ، م

( 9 ) مذموم : محذور سا ، م .

( 10 ) ويتيامن : ويتيمن د .

( 11 ) فهو : هو م .

( 12 ) لمعلول : بمعلول م

( 13 ) أو العلة : والعلة د .

( 14 ) لمعلول : بمعلول م .

( 15 ) مرتبة : رتبة ط‍

( 16 ) فأن : فإنه سا ؛ فبأن ط .

( 17 ) موازية : موازنة سا ، م

( 18 ) بل : بلاد

( 19 ) البسيط : البسيطة ط‍

( 20 ) فأن : بأن سا ؛ فبأن ط .

( 21 ) أعم . . . والدفع في : ساقطه من م .

( 22 ) والحاسة : والحساسة ط .