الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

[ الفصل الثالث عشر ] م - فصل « 1 » في الحركة التي بالعرض

ونحن نجيب فنقول : إنه إن كان التحقيق يوجب « 1 » أنه إذا صح إطلاق ذلك على النفس بالعرض ، صح إطلاق هذا ، وذلك « 2 » إذا كان « 3 » السواد في العضو الأول الذي فيه النفس بعينه ، وإن كان أحد الأمرين أوقع في العادة .

ولكن ظهور نقلة ما فيه النفس إن كانت منطبعة به ، أكثر من ظهور سائر استحالاته ، وذلك لأن الناس يحكمون بأن الجسم إذا زال عن إصابة إشارة ممّا ، زال ما معه « 4 » ، فصار إليه إشارة أخرى تخصه ، ولو كان الشيء غير محسوس .

وأما « 5 » السواد ، فإنه إذا حصل في الجسم واستقر « 6 » فيه ، لم يلتفتوا إلى « 7 » حصوله في « 8 » شيء آخر ، ومقارنته له ، إذا كان ذلك الشيء غير محسوس . كأنهم يوجبون الحصول في الحيز لكل موجود كان ، محسوسا أو غير محسوس . ولا يوجبون التسود إلا لقابله ، ولغلبة إيجاب « 9 » التحيز عندهم لكل شيء ما لا يؤمنون « 10 » بموجود لا إشارة إليه .

فهذا « 11 » هو السبب الذي اختلف به الأمران عند الجمهور ، ولأنه سبب غير واجب ، فمقتضاه « 12 » غير واجب .

وإذ قد « 13 » علمت الحال في الأين والوضع ، فاحكم بمثلها « 14 » في سائر الأبواب . فإنه يقال إن الشيء مثلا تسود بالعرض ، إذا كان الموضوع للسواد ليس هو ، بل جسم آخر « 15 » يقارنه أو يخالطه ، أو جسم هو عرض فيه ، أو جسم هو بعينه في الموضوع ، وليس هو هو « 16 » بعينه بالاعتبار « 17 » كقولنا « 18 » : إن البناء أسود ، فإن السواد ليس موضوعه الأول « 19 » جوهرا مع البنائية ، بل الجوهر مع البنائية عرض له ، إن كان هذا الجوهر القابل للسواد « 20 » . وقد يقال للجوهر « 21 » إذا كان ليس موضوعا أولا للأسود ، بل موضوعه الأول شيء فيه لا كجزء ، وهو السطح « 22 » . فإن السواد يعتقد أن محله « 23 » الأول هو « 24 » السطح ولأجل السطح ، يوجد للجسم « 25 » . وإذ قلنا في الحركة التي بالعرض ، فلنقل على الحركة غير « 26 » الطبيعية التي بالذات ، وهي الحركة التي بالقسر ، ثم نقول في الحركة التي من تلقائها .

( 1 ) يوجب : موجب م .

( 2 ) وذلك : فذلك

( 3 ) م كان : ساقطة من ط .

( 4 ) ما معه : معه م .

( 5 ) محسوس وأما : ساقطة من م .

( 6 ) واستقر : فاستقر ط‍

( 7 ) إلى : في سا ، ط‍

( 8 ) في : إلى سا ، ط .

( 9 ) إيجاب : الإيجاب ط‍

( 10 ) ما لا يؤمنون : يؤمنون م .

( 11 ) فهذا : وهذا م

( 12 ) فمقتضاه : مقتضاه سا ، م .

( 13 ) وإذ قد : وإذا ب ، د ؛ وإذ م

( 14 ) بمثلها : بمثلهما ط .

( 15 ) آخر : ساقطة من م .

( 16 ) هو هو : هو م

( 17 ) بالاعتبار : في الاعتبار ط‍

( 18 ) كقولنا : كقول القائل ط ، م .

( 19 ) الأول : ساقطة من ب ، د ، سا ، م .

( 20 ) للسواد : للتسود ط‍

( 21 ) للجوهر : الجوهر ط .

( 22 ) السطح : كالسطح ط .

( 23 ) محله : موضوعه بخ ، سا ، طا

( 24 ) هو : من سا

( 25 ) للجسم : الجسم سا

( 26 ) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط .