الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

[ الفصل الحادي عشر ] ك - فصل « 16 » في أنه ليس للحركة والزمان شيء يتقدم عليهما « 17 » الا ذات الباري تعالى « 18 » وانهما لا أول لهما من ذاتهما « 19 »

على التوالي المذكور ، على أن بقاء كل واحد منها أو لا بقاؤه « 1 » على نحو ما فرضناه لهذه العشرة ، أو لا يكون ذلك عندهم جائزا . فإن جوزوا لم يمتنع أن توجد تلك « 2 » العشرة في أجسام وهذه العشرون في أجسام أخرى فتكون في مدة تلك العشرة وجدت هذه العشرون « 3 » ، وحال كل واحد في البقاء وغير البقاء كحال الآخر ، وهذا محال .

وإن لم يجوزوا ، لزم أن يكون في حال « 4 » العدم عدد لجواز وقوع الحركات وإيجادها مرتب « 5 » ويلزم « 6 » لا محالة أن يكون ذلك مما لا يتناهى ، إذ لا حال هو حال أول جواز ، فتكون موجودات بالفعل على طريقتهم ليس لها نهاية في الماضي ، وقد منعوا « 7 » هذا . ويلزم أمور أخرى مما ألزمناه « 8 » في باب الزمان أن تكون هناك تغييرات « 9 » متتالية ، وإلا لما كان وجود بعد وجود ، وأن يكون الموضوع لها موجودا ، إذ لا تغير إلا بموضوع « 10 » ، وأن يكون « 11 » الموضوع ذات الأحد الحق عندهم ، إذ لا شيء غيره ، وهذا إلحاد ، سبحانه وتعالى عما يقول الملحدون .

( 1 ) أو لا بقاؤه : ولا بقاؤه د ، ط ، م .

( 2 ) تلك : هذه د .

( 3 ) العشرون : + فوجدت عشرون حركة تجتمع مع عشر حركات وحالهما في السرعة والبطء واحد وطبيعتها ط .

( 4 ) حال : حالة ط‍

( 5 ) مرتب : يرتب د ؛ مرتبا ط‍

( 6 ) ويلزم : ويلزمه م .

( 7 ) منعوا : + من سا

( 8 ) ألزمناه سا

( 9 ) تغييرات : تغيرات د ، سا ، ط ، م .

( 10 ) بموضوع : لموضوع د ، ط ؛ الموضوع م

( 11 ) يكون : يكن م .