الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

[ الفصل الحادي عشر ] ك - فصل « 16 » في أنه ليس للحركة والزمان شيء يتقدم عليهما « 17 » الا ذات الباري تعالى « 18 » وانهما لا أول لهما من ذاتهما « 19 »

عنه أن تتذكر ما اشترطناه من حديث « 1 » اعتبار هذا على حسب قضية شرطية متصلة تقديرية « 2 » ، لا بحسب الوجود .

وإذ قد فتشنا عن هذا البحث حق التفتيش ، وبيناه « 3 » على غير الوجه السخيف الذي يذكره من يخرف في العلوم وأخذ القوة غير « 4 » المتناهية كأنها في نفسها غير متناه ، ويخرج خلفا بأنها يلزم أن تتضعف أو تنتصف « 5 » « 6 » أو تكون لها « 7 » نسبة أخرى ، ولا يعلم أن القوة في نفسها لا متناهية ولا غير متناهية « 8 » ، بل معنى قوة غير متناهية أن مقابلها من المقوى عليه غير متناه في القوة لا بالفعل ، وأن غير المتناهى في القوة قد يعرض له ما يصير أكثر وأقل ، وأن تكون أشياء كثيرة كل واحد منها في طبقة « 9 » غير متناهية ، فيكون غير المتناهى مرتين وثلاثة وأربعة وأكثر من ذلك ويكون ذلك من جنس واحد ومن أجناس مختلفة ، فلا يستحيل تضعيف غير « 10 » المتناهى في القوة فلا يستحيل تضعيف القوة التي هي قوة على ما لا يستحيل ، بل يجب أن يحام حول « 11 » ما بيناه « 12 » . فإذ « 13 » بينا ذلك ، فلينظر هل من الممكن أن تكون حركات وأكوان « 14 » متصلة بلا نهاية ، وهي « 15 » وإن كانت بلا نهاية فلها بداية زمانية هي طرف لم يكن قبله قبل .

[ الفصل الحادي عشر ] ك - فصل « 16 » في أنه ليس للحركة والزمان شيء يتقدم عليهما « 17 » الا ذات الباري تعالى « 18 » وانهما لا أول لهما من ذاتهما « 19 »

[ الفصل الحادي عشر ] ك - فصل « 16 » في أنه ليس للحركة والزمان شيء يتقدم عليهما « 17 » الا ذات الباري تعالى « 18 » وانهما لا أول لهما من ذاتهما « 19 »

فلينظر أنه هل يمكن أن تبتدى الحركة من « 20 » وقت ما من الزمان لم يكن له قبل ، أو الحركة « 21 » إبداعية ، وكل طرف من الزمان فله قبل وأن ذات الباري تعالى « 22 » هو قبل كل شيء . فنقول : إن كل معدوم فإنه قبل وجوده هو « 23 »

( 1 ) حديث : ساقطة من سا

( 2 ) تقديرية : تقديره م .

( 3 ) وبيناه : بيناه ط .

( 4 ) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط‍

( 5 ) أو تنتصف : وتنتصف م

( 6 ) تتضعف أو تنتصف : تنصف د .

( 7 ) لها : ساقطة من د

( 8 ) ولا غير متناهية : ساقطة من م .

( 9 ) طبقة : طبيعة ط .

( 10 ) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط .

( 11 ) حول : حوم سا ، ط‍

( 12 ) ما بيناه : ما قد بيناه سا

( 13 ) فإذ : وإذ قد سا ، وإذ ط .

( 14 ) وأكوان : وألوان م

( 15 ) وهي : وهل ب ، د ، سا ، م .

( 16 ) فصل : فصل ك ب ، الفصل الخامس ط ، الفصل الحادي عشر م .

( 17 ) عليهما : ساقطة من من م .

( 18 ) تعالى : ساقطة من سا

( 19 ) من ذاتهما : ساقطة من د .

( 16 ) فصل : فصل ك ب ، الفصل الخامس ط ، الفصل الحادي عشر م .

( 17 ) عليهما : ساقطة من من م .

( 18 ) تعالى : ساقطة من سا

( 19 ) من ذاتهما : ساقطة من د .

( 20 ) من ( الأولى ) : في د ، ط‍

( 21 ) أو الحركة : أو الحركات ط أم الحركة م .

( 22 ) تعالى : ساقطة من ب ، د ، سا ، م

( 23 ) هو ( الثانية ) : ساقطة من سا ، م .