الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

[ الفصل الخامس ] ه - فصل « 1 » في حل شكوك المبطلين « 2 » في الجزء

منها في الخردلة يغشى الأرض كلها « 1 » ، لو بسطت عليها « 2 » واحدة واحدة « 3 » ، فما كان يدرينا أن هذا حق أو باطل . فعسى أن يكون في الخردلة من الأرض الأجزاء التي لا تتجزأ ما تبلغ كثرته أن تغش بها صفحة « 4 » الأرض . ومن عرف تقدير الجزء الذي لا يتجزأ حتى يعرف بذلك الجسم الذي هو أول جسم مركب منها يشتمل على العدد المحتاج إليه في تغشية الأرض ، بل لا يكون في أيديهم إذا قيل « 5 » : إن أجزاء الخردلة تغشى الأرض شيء غير التعجب . وأما جزم القول بأن هذا ممتنع « 6 » فأمر غير موثوق به . فالذي لا يكون بين الاستحالة مع فرض تناهى الانقسام ، فكيف « 7 » يبن « 8 » باستحالته استحالة لا تناهى « 9 » الانقسام .

على أنا لسنا نقول : إن الممكن من ذلك قد يخرج إلى الفعل ، بل نسلم أنه يجوز أن ينتهى إلى أصغر يعجز عن تفرقة لبسطة على الأرض أو غيرها ، ولا يعجز عن قسمته بالفرض والتوهم وبوجوده أخرى لا تؤدى إلى تفريقه وتقطيعه « 10 » . وأما الحجة المأخوذة من الجوهر والعرض « 11 » فليعلموا أنه لا نسلم لهم أن العرض من حقيقته أن يكون له ذات مساوية « 12 » لذات المحل فاشية فيه مطابقة له ، بل العرض ليس أكثر من وصف يكون للشيء ليس يقوم ذاته بأنه جزء منه ، وعلى ما قلنا « 13 » في مواضع أخرى . فربما يكن بحيث يشار أن ذاته فاشية في ذات الشيء الذي هو له عرض ، كالإضافات كلها ، وكالحركات « 14 » ، وكالكون الذي يقولون ، فإن ذلك ليس كالبيان المتفشى في محله فإن عنى بالعرض ما يقولون من أنه ذات مساوية « 15 » لذات ما هو فيه فاشية « 16 » ، فليست النقطة بعرض ولا جوهر « 17 » ، إذ ليس يجب أن يكون كل موجود إما مطابقا لذات ساريا فيها ، وإما موجودا « 18 » لا في موضوع ، لأنه ليس أحدهما نقيض الآخر ، ولا بين اللزوم للنقيض وإن عنى بالعرض معنى للشيء يصير به الشيء ذا صفة وليس جزءا من « 19 » قوامه ، فالنقطة عرض لأنها نهاية ما « 20 » موجودة لما هو بها متناه وليست جزءا من وجوده . وكونها « 21 » عرضا لجوهرها « 22 » هو أنها صفة « 23 » بهذه الصفة ، لأنها نهاية له ، وليس غير هذا « 24 » .

( 1 ) كلها : كله م

( 2 ) عليها : عليه ب ، د

( 3 ) واحدة واحدة : واحدة ب .

( 4 ) صفحة : صفيحة ب ، د ، م . .

( 5 ) قيل : سلم ط ، م .

( 6 ) ممتنع : يمتنع م

( 7 ) فكيف : ساقطة من د .

( 8 ) ييين : يتعين م

( 9 ) لا تناهى : لا يتناهى د ، ط ، م .

( 10 ) بل نسلم . . . وتقطيعه : ساقطة من ب ، د ، م .

( 11 ) العرض : الغرض م .

( 12 ) مساوية : متساوية ط .

( 13 ) وعلى ما قلنا : على ما قلناه ط .

( 14 ) وكالحركات : وكالحركة ب ، د ، م .

( 15 ) مساوية : مساو د ، ط ، م

( 16 ) فاشية : + هي ب ، م ساقطة من د

( 17 ) جوهر : بجوهر د ، م .

( 18 ) موجودا : موجود ط .

( 19 ) من : في ط ، م .

( 20 ) ما : ساقطة من م

( 21 ) وكونها : وكونه ط ، م .

( 22 ) لجوهرها : بجوهره ط ، م

( 23 ) صفة : صفات م ، ساقطة من ط .

( 24 ) منها . . . هذا : ساقطة من سا .