الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

[ الفصل الخامس ] ه - فصل « 1 » في حل شكوك المبطلين « 2 » في الجزء

أن يكون للتأليف لا غير ، بل لم « 1 » لا يكون هذان المعنيان وهما « 2 » عسر القبول وسرعة القبول عرضين « 3 » يعرضان للأجسام يختلف بها بعد الاتفاق المذكور ، كالسواد والبياض وغير ذلك من الأعراض . فترى أن الأجسام إذا اختلفت « 4 » بالسواد والبياض ، احتاج ذلك إلى أن يكون اختلافهما بعرض غير السواد والبياض هو « 5 » التأليف إذ ليس للجنس والفاعل والحدوث « 6 » وعدم الشيء . وأما حديث « 7 » الحجة المبنية على الإنصاف فإنما كان يكون من ذلك شيء لو قلنا إن للجسم جزءا ما لم يجزأ نصفا أو ثلثا أو ربعا أو غير ذلك ، فكان « 8 » يكون له أجزاء بلا نهاية . ونحن لا نوجب للجسم جزء البتة إلا أن يجزأ « 9 » ، ولا يمكن أن يكون جسم قد جزئ بأنصاف لا نهاية لها فلا يلزم « 10 » ما قالوا .

وأكثر ما يقولون هاهنا : ترى أنك إذا لم تشر ولم تعين إلى جزء جزء « 11 » لا يكون ذلك مفردا ، وهذا مفردا « 12 » . ولا يدرون أن ذلك إنما صار ذلك ، وهذا بالإشارة ، فإذا « 13 » لم تكن لم يكن لا ذلك « 14 » ولا هذا ، وإذا لم يكن لا ذلك « 15 » ولا هذا ، كيف يكون ذلك مفردا وهذا مفردا « 16 » ، وعلى « 17 » أن المسافة المقطوعة تقطع بزمان مثلها متناهي الأطراف منقسم « 18 » بلا نهاية في الإنصاف توهما وفرضا ، ولا قسم له وجودا وفعلا .

فأما « 19 » حديث الخردلة والجبل ، فإنه لا أقسام لأحدهما ما لم يقسم « 20 » ، وإذا قسما معا حصلت أقسامهما « 21 » متساوية في العدد ، وكل واحد من الأقسام التي للخردلة أصغر ، ويذهب ذلك إلى غير النهاية ، وإنما كان يكون الشناعة لو كان الذهاب إلى غير النهاية فيهما بمقادير متساوية . ومثال ذلك « 22 » أن نضعف الجبل في التوهم وفي قدرة اللّه إلى غير النهاية ، والخردلة أيضا فلا يكون من ذلك « 23 » أضعاف الجبل متساوية في المقدار لأضعاف الخردلة لأجل أن التضعيف متساو بل ، يكونان مختلفين في القدر « 24 » ، وإن تساويا من وجه في العدد . وما الذي يمنع أن تكون أشياء متساوية في العدد ليست متساوية في المقدار أفرادا ولا جملة ، بل يجوز أن يكون في الاحتمال أشياء تذهب إلى غير النهاية أكثر من أشياء ، كتضعيف العشرات مع تضعيف المئين . وأما تغشية أديم الأرض من أقسام الخردلة ، فلنسلم لهم وجود الجزء ، ومع ذلك فلنسلم « 25 » أن الخردلة تنقسم أجزاؤها التي لا تتجزأ في صغرها بحيث يكون عدد الموجود « 26 »

( 1 ) لم : ساقطة من د ، م

( 2 ) وهما : وهو ب ، د ، ط ، م

( 3 ) عرضين : عرضان د ، م .

( 4 ) اختلفت : اختلف ط‍

( 5 ) هو : وهو د ، ط ، م .

( 6 ) والحدوث : والحدث ط‍

( 7 ) حديث : ساقطة من د ، ط ، م .

( 8 ) فكان : وكان د .

( 9 ) يجزا : يتجزأ ط‍

( 10 ) فلا يلزم : فيلزم م .

( 11 ) جزء جزء : جزء وجزء ط ، م

( 12 ) وهذا مفردا : ساقطة من م .

( 13 ) فإذا : وإذا ط‍

( 14 ) لا ذلك ( الأولى ) : إلا ذلك م

( 15 ) لا ذلك ( الثانية ) : ذلك ب ، د .

( 16 ) وهذا مفردا : ساقطة من م

( 17 ) وعلى : على ط‍

( 18 ) منقسم : ينقسم د ، ط .

( 19 ) فأما : وأما ط ، م .

( 20 ) ما لم يقسم : ما لا يقسم ط‍

( 21 ) أقسامهما : عدة أقسام د ، ط ، م .

( 22 ) ذلك : ساقطة من ب ، د .

( 23 ) ذلك : هذا ب .

( 24 ) القدر : المقدار ط .

( 25 ) فلنسلم : لنسلم م .

( 26 ) أن . . . . الموجود : ساقطة من سا .