الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

[ الفصل الثالث ] ج - فصل « 1 » في حالة الأجسام في انقسامها وذكر ما اختلف فيه « 2 » وما تعلق به المبطلون من الحجج

أن « 1 » هؤلاء يقولون « 2 » إن التركيب من هذه الأجسام هو « 3 » بالتماس فقط وأنها لا يحدث منها متصل البتة ، وأن الأجسام المحسوسة ليست بحقيقية « 4 » الاتصال ، فإن تلك الأجسام الأولى موجودة بالفعل في الأجسام المحسوسة متميزا بعضها عن « 5 » بعض ، وأنها لا تقبل القسمة المفرقة ، بل القسمة المتوهمة ، وهي مع ذلك بعضها أصغر وبعضها أكبر . وأما أصحاب الحق فإنهم يجوزون أن يكون جسم كبير من المحسوسات لا جزء له بالفعل ، ويجوزون أن تكون الأجزاء إذا حصلت بالفعل « 6 » منفصلة تلتقى « 7 » مرة أخرى ، فيحصل منها شيء واحد فتبطل « 8 » خاصة « 9 » كل واحد منها فلا يكون ثابتا « 10 » بعينه .

ونعود إلى ما كنا فيه ، فنقول : لكن أصحاب ديمقراطيس يفارقون الآخرين من أصحاب الجزء بأن الآخرين يجعلون جزأهم غير جسم ، ولكل واحد من هؤلاء حجج تخصه . أما القائلون بجزء لا يتجزأ « 11 » ، ولا هو جسم ، فمن حججهم أن كل جسم فإنه قابل للتفريق ، وإذا تفرق فأجزاؤه « 12 » مقابلة للتأليف كما كانت ، فإذا كان « 13 » كذلك « 14 » فكل جسم ففيه قبل التفريق « 15 » تأليف ، ولولا أن فيه تأليفا لكان لا يختلف عن الأجسام في صعوبة التفكيك وسهولته .

قالوا : وليس ذلك لأن جنسها مخالف . ويعنون بالجنس الطبيعة النوعية . قالوا ولا لاختلاف الفاعل ، ولا لعدم شيء ، ولا لأقسام يذكرونها ، فإذن هو للتأليف . وإذا « 16 » كان فيه تأليف فتوهمناه زائلا لم يكن محالا ، وإذا زال بكليته بقي ما لا تأليف فيه ، وما لا تأليف فيه فليس بجسم ، لأن كل جسم ينقسم ، وما لا « 17 » تأليف فيه لا ينقسم ، وهذا الاحتجاج مبدؤه لديمقراطيس ، إلا أنه حرف منه بشيء يسير ، يفهم ذلك إذا أوردنا حجته . وقالوا أيضا : إنه لو لم تكن أجزاء الجسم متناهية لكانت غير متناهية ، فكان للجسم أقسام وأنصاف في أقسام وأنصاف « 18 » من غير نهاية ، فكان المتحرك إذا أراد أن يقطع مسافة احتاج أن يقطع نصفها ، وقبل ذلك نصف نصفها ، واحتاج « 19 » في زمان متناه أن يقطع أنصافا بلا نهاية ، فكان « 20 » يجب أن لا يقطع المسافة أبدا ، ويجب « 21 » أن لا يلحق أخيلوس « 22 » السريع العدو السلحفاة « 23 »

( 1 ) أن : بأن ط‍

( 2 ) يقولون : ويقولون ط‍

( 3 ) هو : هي ب ، د .

( 4 ) بحقيقية : بحقيقة ط ، م .

( 5 ) عن : من ط .

( 6 ) بالفعل : ساقطة من د

( 7 ) تلتقى : يلتصق ط‍

( 8 ) فتبطل : فبطل م

( 9 ) خاصة : خاصية سا ، ط‍

( 10 ) ثابتا : باقيا ط .

( 11 ) لا يتجزأ ولا : أو لا د .

( 12 ) فأجزاؤه : فإن أجزاءه ب ، د

( 13 ) كان : ساقطة من م .

( 14 ) كذلك : كذا ط ، م

( 15 ) التفريق : التفرق ط .

( 16 ) وإذا : فإذا د ، ط .

( 17 ) تأليف . . . ينقسم ومالا : ساقطة من د .

( 18 ) في أقسام وأنصاف : ساقطة من د ، ط .

( 19 ) واحتاج : في أحيان د .

( 20 ) فكان : وكان د ، م

( 21 ) ويجب : وكان يجب ط‍

( 22 ) أخيلوس : أخلوس ط .

( 23 ) أن . . . السلحفاة : ساقطة من سا .