الشفاء ( الطبيعيات ) — الجزء ١، الصفحة ٩٩

[ الفصل الثالث ] ج - فصل « 1 » في بيان المقولات التي تقع الحركة فيها وحدها لا غيرها « 2 » « 3 »

موضوع الصورة الجوهرية لا يقوم بالفعل إلا بقبول الصورة كما علمت « 1 » ، وهي في نفسها « 2 » لا توجد الأشياء « 3 » إلا بالقوة .

والذات غير « 4 » المحصلة « 5 » بالفعل يستحيل أن تتحرك من شيء إلى شيء ، فإن كانت الحركة الجوهرية موجودة فلها « 6 » متحرك موجود ، وذلك المتحرك يكون له صورة هو بها بالفعل ، ويكون جوهرا قائما بالفعل ، فإن كان هو الجوهر الذي قبل « 7 » ، فهو حاصل موجود إلى وقت حصول « 8 » الجوهر الثاني لم يفسد ولم يتغير في جوهريته بل في أحواله ، وإن كان جوهرا غير الجوهر الذي فرضت الحركة « 9 » عنه ، والذي إليه ، فيكون قد فسد الجوهر أولا « 10 » إلى « 11 » الجوهر الوسط ، وتميز إذن « 12 » جوهران بالفعل . والكلام فيه كالكلام في الجوهر الذي « 13 » فرضت الحركة منه « 14 » ، فإنه إما أن يكون في تلك « 15 » المدة كلها على طبيعة الجوهر المتغير إليه أولا ، فيكون التغير إلى الثاني دفعة وإما أن يكون في بعض تلك المدة حافظا لنوعه الأول ، وفي بعضها الآخر واقعا في النوع الآخر « 16 » بلا توسط ، فيلزم فيه ما قيل من الانتقال من نوع إلى نوع دفعة ، فتكون تلك المدة مطابقة لحركات غير حركات نوعية الجوهر ، إذ « 17 » كانت الانتقالات في الجوهرية لا في مدة وزمان .

ولا يمكن أن يقال إن هذا القول يلزم أيضا على حركة الاستحالة ، وذلك لأن « 18 » الهيولى فيما نحن « 19 » فيه محتاجة في قوامها « 20 » إلى وجود صورة بالفعل والصورة إذا وجدت « 21 » حصلت نوعا بالفعل ، فوجب أن يكون الجوهر الذي بين الجوهرين أمرا محصلا بالفعل ليس بالفرض « 22 » ولا كذلك في الأعراض التي تتوهم بين كيفيتين مثلا ، فإنها « 23 » مستغنى عنها في قوام الموضوع بالفعل . وقد يثبتون أن الجوهر لا حركة فيه لأن طبيعته لا ضد لها ، وإذا لم يكن لطبيعته « 24 » ضد ، استحال أن ينتقل « 25 » عن طبيعة إلى طبيعة أخرى على سبيل التنقص « 26 » والاشتداد ، حتى تكون الحالة التي وفيها عند الحركة حالة متوسطة بين طرفين لا يجتمعان وبينهما غاية البعد وهما الضدان .

ويجب أن نتأمل نحن هذه القضية فنقول : إنه لا بد من أخذ المادة أو الموضوع في حد التضاد ، فإن عنى بالموضوع « 27 » الموضوع الحقيقي القائم بالفعل نوعا القابل للأعراض التي لذلك النوع ، فلا تكون الصور « 28 » الجوهرية

( 1 ) علمت : + كالهيولى هامش ب

( 2 ) وهي في نفسها : وهو في نفسه م .

( 3 ) الأشياء : شيئا ط .

( 4 ) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط ،

( 5 ) المحصلة : المتحصلة ط .

( 6 ) فلها : فلهذا م .

( 7 ) قبل : + أن يصير متحركا ط .

( 8 ) حصول : ساقطة من ب ، سا ، م .

( 9 ) فرضت الحركة : ساقطة من د ، سا ، م .

( 10 ) أولا : الأول طا

( 11 ) إلى : وإلى ط ؛ ساقطة من م

( 12 ) إذن : ساقطة من م

( 13 ) الذي : ساقطة من سا .

( 14 ) منه : فيه د

( 15 ) تلك : ساقطة من م .

( 16 ) الآخر ( الثانية ) : الأخير ط ، م .

( 17 ) إذ : إذا سا ، م .

( 18 ) لأن : أن م

( 19 ) نحن : هي سا .

( 20 ) قوامها : قولها سا

( 21 ) وجدت : + بالفعل ط .

( 22 ) بالفرض : بالعرض سا ، م .

( 23 ) فإنها : فإنه م

( 24 ) لطبيعته : لطبيعة سا

( 25 ) ينتقل : ينفصل سا ، م

( 26 ) التنقص : النقص سا ، ط ، م .

( 27 ) بالموضوع : الموضوع م

( 28 ) الصور : ساقطة من د .