الإرشاد ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

فصل هفتاد و چهارم [ : خبر مشهور راهب در سرزمين كربلا ]

ثمّ سار عليه السّلام و الرّاهب بين يديه في جملة أصحابه حتّى لقي أهل الشّام فكان الرّاهب من جملة من استشهد معه ، فتولّى عليه السّلام الصّلوة عليه و دفنه و أكثر من الإستغفار له و كان إذا ذكره يقول : ذاك مولاى .

و في هذا الخبر ضروب من المعجز ، احدها : علم الغيب و الثّاني : القوّة الّتي خرق العادة بها ، و تميّز بخصوصيّتها من الأنام ، مع ما فيه من ثبوت البشارة به في كتب اللّه الأولى ، و ذلك مصداق قوله تعالى :

( ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ ) .

و في ذلك يقول إسمعيل بن محمّد الحميريّ في قصيدته البائيّة المذهبة :

و لقد سرى فيما يسير بليلة * بعد العشاء بكربلا في موكب

حتّى أتى متبتّلا في قائم * القى قواعده بقاع مجدب

يأتيه ليس بحيث يلقى عامر * غير الوحوش و غير أصلع أشيب

فدنا فصاح به فأشرف ماثلا * كالنّسر فوق شظيّة من مرقب

هل قرب قائمك الّذى بوّئته * ماء يصاب ؟ فقال : ما من مشرب

إلّا بغاية فرسخين و من لنا * بالماء بين نقا و قىّ سبسب

فثنى الأعنّة نحو وعث فاجتلى * ملساء تلمع كاللّجين المذهب

قال اقلبوها إنّكم إن تقلبوا * ترووا و لا تروون إن لم تقلب

فاعصوا صبوا في قلبها فتمنّعت * عنهم تمنّع صعبة لم تركب

حتّى إذا أعيتهم أهوى لها * كفّ متى ترد المغالب تغلب

فكأنّها كرة بكفّ حزوّر * عبل الذّراع دحا بها في ملعب

فسقاهم من تحتها متسلسلا * عذبا يزيد على الألذّ الأعذب

حتّى إذا شربوا جميعا ردّها * و مضى فخلت مكانها لم يقرب

أعني ابن فاطمة الوصىّ و من يقل * في فضله و فعاله لا يكذب

و زاد فيها ابن ميمون قوله :

و أبان راهبها سريرة معجز * فيها و آمن بالوصىّ المنجب

و مضى شهيدا صادقا في نصره * أكرم به من راهب مترهّب

رجلا كلا طرفيه من سام و ما * حام له باب و لا بأب أب

من لا يقرّ و لا يرى في معرك * إلّا و صارمه الخضيب المضرب