تاريخ الطبري ( تاريخ الأمم والملوك ) ( دار المعارف ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥

القول في الليل والنهار أيهما خلق قبل صاحبه

فصلينا المغرب فهذا الخبر عن رسول الله ينبئ ان سبب اختلاف حاله الشمس والقمر انما هو ان ضوء الشمس من كسوه كسيتها من ضوء العرش ، وان نور القمر من كسوه كسيها من نور الكرسي فاما الخبر الآخر الذي يدل على غير هذا المعنى ، فما حدثني محمد ابن أبي منصور ، قال : حدثنا خلف بن واصل ، قال : حدثنا أبو نعيم ، عن مقاتل بن حيان ، عن عكرمة قال : بينا ابن عباس ذات يوم جالس إذ جاءه رجل ، فقال : يا بن عباس ، سمعت العجب من كعب الحبر يذكر في الشمس والقمر قال : وكان متكئا فاحتفز ثم قال : وما ذاك ؟ قال : زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما ثوران عقيران ، فيقذفان في جهنم قال عكرمة : فطارت من ابن عباس شقه ووقعت أخرى غضبا ، ثم قال : كذب كعب ! كذب كعب ! كذب كعب ! ثلاث مرات ، بل هذه يهودية يريد إدخالها في الاسلام ، الله اجل وأكرم من أن يعذب على طاعته ، ا لم تسمع لقول الله تبارك وتعالى : « وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ » ، انما يعنى دءوبهما في الطاعة ، فكيف يعذب عبدين يثنى عليهما ، انهما دائبان في طاعته ! قاتل الله هذا الحبر وقبح حبريته ! ما أجراه على الله وأعظم فريته على هذين العبدين المطيعين لله ! قال : ثم استرجع مرارا ، وأخذ عويدا من الأرض ، فجعل ينكته في الأرض ، فظل كذلك ما شاء الله ، ثم إنه رفع رأسه ، ورمى بالعويد [ فقال : الا أحدثكم بما سمعت من رسول الله ص ، يقول في الشمس والقمر وبدء خلقهما ومصير أمرهما ؟ فقلنا : بلى رحمك الله ! فقال : ان رسول الله ص سئل عن ذلك ، فقال : ان الله تبارك وتعالى لما ابرم خلقه احكاما فلم يبق من خلقه غير آدم خلق شمسين من نور عرشه ، فاما ما كان في سابق علمه انه يدعها شمسا ، فإنه خلقها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها ،