تاريخ الطبري ( تاريخ الأمم والملوك ) ( دار المعارف ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨

القول فيما خلق الله في كل يوم من الأيام الستة التي ذكر الله في كتابه انه خلق فيهن السماوات والأرض وما بينهما

كأيام أهل الدنيا التي يتعارفونها بينهم ، وانما قال الله عز وجل في كتابه :

« الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ * » ، فلم يعلمنا ان ذلك كما ذكرت ، بل أخبرنا انه خلق ذلك في سته أيام ، والأيام المعروفة عند المخاطبين بهذه المخاطبة هي أيامهم التي أول اليوم منها طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، ومن قولك : ان خطاب الله عباده بما خاطبهم به في تنزيله انما هو موجه إلى الأشهر والأغلب عليه من معانيه ، وقد وجهت خبر الله في كتابه عن خلقه السماوات والأرض وما بينهما في سته أيام إلى غير المعروف من معاني الأيام ، وامر الله عز وجل إذا أراد شيئا ان يكونه انفذ وامضى من أن يوصف بأنه خلق السماوات والأرض وما بينهما في سته أيام ، مقدارهن سته آلاف عام من أعوام الدنيا ، وانما امره إذا أراد شيئا ان يقول له : كن فيكون ، وذلك كما قال ربنا تبارك وتعالى : « وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ » ؟

قيل له : قد قلنا فيما تقدم من كتابنا هذا انا انما نعتمد في معظم ما نرسمه في كتابنا هذا على الآثار والاخبار عن نبينا ص وعن السلف الصالحين قبلنا دون الاستخراج بالعقول والفكر ، إذ أكثره خبر عما مضى من الأمور ، وعما هو كائن من الاحداث ، وذلك غير مدرك علمه بالاستنباط الاستخراج بالعقول :

فان قال : فهل من حجه على صحه ذلك من جهة الخبر ؟

قيل : ذلك ما لا نعلم قائلا من أئمة الدين قال خلافه .

فان قال : فهل من رواية عن أحد منهم بذلك ؟

قيل : علم ذلك عند أهل العلم من السلف كان اشهر من أن يحتاج فيه إلى رواية منسوبة إلى شخص منهم بعينه ، وقد روى ذلك عن جماعه منهم مسمين بأعيانهم