تاريخ الطبري ( تاريخ الأمم والملوك ) ( دار المعارف ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧

القول في الإبانة عن فناء الزمان والليل والنهار وان لا شيء يبقى غير الله تعالى ذكره

القول في الإبانة عن فناء الزمان والليل والنهار وان لا شيء يبقى غير الله تعالى ذكره

القول في الإبانة عن فناء الزمان والليل والنهار وان لا شيء يبقى غير الله تعالى ذكره

والدلالة على صحه ذلك قول الله تعالى ذكره : « كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ » ، وقوله تعالى : « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ » فإن كان كل شيء هالك غير وجهه - كما قال جل وعز - وكان الليل والنهار ظلمه أو نورا خلقهما لمصالح خلقه ، فلا شك انهما فانيان هالكان ، كما اخبر ، وكما قال : « إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ » يعنى بذلك انها عميت فذهب ضوءها ، وذلك عند قيام الساعة ، وهذا ما لا يحتاج إلى الاكثار فيه ، إذ كان مما يدين بالاقرار به جميع أهل التوحيد من أهل الاسلام وأهل التوراة والإنجيل والمجوس ، وانما ينكره قوم من غير أهل التوحيد ، لم نقصد بهذا الكتاب قصد الإبانة عن خطا قولهم فكل الذين ذكرنا عنهم انهم مقرون بفناء جميع العالم حتى لا يبقى غير القديم الواحد ، مقرون بان الله عز وجل محييهم بعد فنائهم ، وباعثهم بعد هلاكهم ، خلا قوم من عبده الأوثان ، فإنهم يقرون بالفناء ، وينكرون البعث