الموسوعة الرجالية ( ترتيب رجال أسانيد الكتب الأربعة ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٤١

( 305 ) أحمد بن محمّد

[ 172 ] رفاعة بن موسى

1 - سهل . الكافي 5 : 407 ح 9

2 - سهل بن زياد . الكافي 4 : 324 ح 4 - التهذيب 7 : 424 ح 1697 - الاستبصار 3 : 245 ح 878 - 3 : 246 ح 882

3 - عدّة من أصحابنا . الكافي 4 : 506 ح 1 « 1 »

- التهذيب 5 : 38 ح 114 « 2 »

[ 173 ] زرعة

1 - محمّد بن يحيى . الكافي 7 : 67 ح 3 « 3 »

[ 174 ] سعد

1 - ابن جمهور ، عمن ذكره ، عنه . الكافي 3 : 37 ح 16

[ 175 ] سعد بن أبي خلف

1 - الحسين بن الحسن اللؤلؤي . التهذيب 1 : 110 ح 289 - الاستبصار 1 : 98 ح 319 « 4 »

2 - عدّة من أصحابنا . الكافي 4 : 305 ح 2 « 1 »

- التهذيب 5 : 410 ح 1427 - الاستبصار 2 : 319 ح 1131

( 1 ) - رواه بعينه في التهذيب 5 : 38 ح 114 ، الظّاهر وقوع التحريف فيهما ، فإنّ أحمد ابن محمّد وهو ابن عيسى وسهل بن زياد ، لا يمكن أن يرويا عن رفاعة بن موسى بلا واسطة ، وانما يرويان عنه بواسطة أو بواسطتين ، ويؤيّد ما ذكرناه أنّ الشيخ رواه بعينه في التهذيب 5 : 232 ح 785 ، والإستبصار 2 : 580 ح 995 عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن رفاعة بن موسى ، وقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد في كثير من الروايات .

( 2 ) - كذا في الكافي 4 : 506 ح 1 ، وقد مر الكلام قبيل هذا في سقوط الواسطة فيه ، فراجع .

( 3 ) - رواه في التهذيب 9 : 240 ح 929 ، الا أن فيه : أحمد بن محمّد عن عثمان بن عيسى عن زرعة ، وهو الصحيح ما في التهذيب ، لعدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد عن زرعة بلا واسطة وكثرة روايته عن عثمان بن عيسى .

( 4 ) - كذا أيضاً في التهذيب 1 : 110 ح 289 ، لكن الظّاهر وقوع التحريف في هذه الموارد ، والصحيح الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، الموافق للوافي ، بقرينة سائر الروايات ، راجع كتابنا تنقيح الأسانيد .

( 1 ) - كذا أيضاً رواه في التهذيب 5 : 410 ح 1427 ، والإستبصار 2 : 319 ح 1131 ، إن كان أحمد بن محمّد هذا هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، فيمكن روايته عن سعد بن أبي خلف ، الا انه لا يمكن رواية العدّة عنه ، وإن كان هو أحمد بن محمّد بن عيسى فيمكن رواية العدّة عنه ، إلّا أنّ لا يمكن روايته عن سعد بن أبي خلف ، وانما روي عنه بواسطة - كما في طريق النجاشي والشيخ - وكذلك في الروايات ، فسقطت الواسطة اما قبل أحمد بن محمّد أو بعده ، لعل الأصل كذا : العدّة عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن محمّد ، والسقط من النساخ لزعمهم زيادتها ، وعليه يرتفع الاشكال .