منتخب ميزان الحكمة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩
635 - عظمت آفرينشِ پنهان از ديد ما
131 . آفرينش
131 . آفرينش
632 - منشأ آفرينش
632 - منشأ آفرينش
1901 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر چيزى از آب آفريده شده است .
1902 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند آسمان فُرودين ( اوّل ) را از موج مهار شده آفريد .
1903 بحار الأنوار - به نقل از حبّهء عرنى - : يك روز شنيدم كه على عليه السلام چنين سوگند مىخورد :
سوگند به آن كه آسمان را از نوعى دود و آب آفريد .
633 - نخستين آفريدهء خداوند عز و جل « 1 »
633 - نخستين آفريدهء خداوند عز و جل « 1 »
1904 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نخستين چيزى كه خدا آفريد ، قلم بود و آن گاه به آن فرمان داد و قلم هر آنچه را كه بايد خلق مىشد ، نوشت .
1905 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نخستين چيزى كه خدا آفريد ، عقل بود .
1906 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نخستين چيزى كه خدا بيافريد ، نور من بود .
1907 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نخستين موجودى كه خداوند عز و جل بيافريد ، ارواح ما بود ، و آن گاه آنها را به توحيد و تمجيد خود گويا كرد ، سپس فرشتگان را خلق فرمود .
1908 امام على عليه السلام - وقتى از ايشان دربارهء نخستين آفريدهء خدا سؤال شد - فرمود : نور را آفريد .
1909 امام باقر عليه السلام : نخستين چيزى كه خدا آفريد و همهء چيزهاى ديگر از او به وجود آمد ، آب بود .
634 - آفرينش جهان
634 - آفرينش جهان
قرآن :
« آيا كافران نينديشيدند كه آسمانها و زمين درهم بسته بود و ما آن دو را گشوديم و هر موجود زنده‌اى را از آب آفريديم ؛ پس ، آيا ايمان نمىآورند ؟ » .
حديث :
1910 امام على عليه السلام : اشياء را از موادّى ازلى يا نمونه‌هايى ابدى نيافريد ، بلكه آفريد آنچه آفريد و اندازه‌اش را تعيين كرد و صورتى داد به آنچه داد و آن صورت را به نيكوترين شكل نگاشت .
1911 امام باقر عليه السلام : خداوند تبارك و تعالى . . . موجودات را بيافريد اما نه از چيزى ، و هركس بگويد كه خداوند متعال موجودات را از چيزى آفريده كافر است .
635 - عظمت آفرينشِ پنهان از ديد ما
635 - عظمت آفرينشِ پنهان از ديد ما
1912 امام على عليه السلام : اى خداوند سبحان ! چه عظيم و پرشكوه است آنچه از آفرينش تو مىبينيم ! و چه خُرد است هر بزرگى در برابر قدرت تو ! و چه هول‌انگيز است آنچه ما از ملكوت تو
( 1 ) . مقصود از اوليت در اين روايات ، اوليت نسبى است بنابراين روايات اين عنوان با هم تعارضى ندارند ، توضيح بيشتر در دانش‌نامه ميزان الحكمة خواهد آمد . ان شاء اللَّه .