منتخب ميزان الحكمة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠١
446 - فلسفهء وجوب حجّ
86 . حجاب
86 . حجاب
444 - حجاب
444 - حجاب
قرآن :
« اى پيامبر ! به زنان و دختران خود و به زنان مؤمنان بگو كه جلباب‌ها [ روسرىهاى بلند ] خود را بر خويش فرو افكنند . اين براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند [ به احتياط ] نزديكتر است و خدا آمرزنده و مهربان است » .
ر . ك : نور : آيات 30 ، 31 ، 58 و احزاب : آيهء 53 و 59 .
حديث :
1369 امام على عليه السلام - به فرزندش حسن عليه السلام - فرمود : براى اينكه ديده‌شان به نامحرمان نيفتد آنها ( زنان ) را در پرده نگه دار ؛ زيرا هر چه بيشتر در پرده باشند براى تو و آنها بهتر است .
در نقلى ديگر آمده است : . . . زيرا هر چه بيشتر در پرده باشند محفوظترند .
1370 امام على عليه السلام : من و پيامبر در يك روز ابرى و بارانى در بقيع نشسته بوديم كه زنى سوار بر الاغ از آن جا گذشت و دست‌الاغش در گودالى فرو رفت و زن به زمين افتاد . پيامبر صلى الله عليه و آله رويش را برگرداند . حاضران عرض كردند : اى رسول خدا ! آن زن شلوار به پا دارد . پيامبر سه بار فرمود : خدايا ! زنان شلوار پوش را بيامرز . اى مردم ! شلوار بپوشيد كه شلوار پوشاترين جامه‌هاى شماست و زنان خود را در موقعى كه بيرون مىآيند با شلوار حفظ كنيد .
1371 امام على عليه السلام : صيانت زن او را شادابتر و زيبايىاش را پايدارتر مىكند .
87 . حجّ
87 . حجّ
445 - تشريع حجّ و فضيلت آن
445 - تشريع حجّ و فضيلت آن
قرآن :
« خداوند زيارت اين خانه را بر كسانى كه توانايى رفتن به آن را دارند واجب كرده است » .
« و مردم را به حجّ فراخوان تا پياده يا سوار بر اشتران تكيده از راههاى دور نزد تو بيايند » .
« حجّ و عمره را براى خدا تمام گردانيد » .
حديث :
1372 امام على عليه السلام - در وصيّت خود به هنگام وفات - فرمود : خدا را ! خدا را ! در حقّ خانهء پروردگارتان .
تا زنده‌ايد آن را وا مگذاريد كه اگر رها شود ، [ از عذاب الهى ] مهلت داده نخواهيد شد . « 1 »
1373 امام على عليه السلام : حجّ ، جهاد هر ناتوانى است .
1374 امام على عليه السلام : [ ثواب ] يك درهم هزينه‌كردن در حجّ با هزار درهم برابرى مىكند .
1375 امام على عليه السلام : زائر حجّ و عمره ميهمان‌خداست و خداوند به او آمرزش هديه مىكند .
446 - فلسفهء وجوب حجّ
446 - فلسفهء وجوب حجّ
1376 امام على عليه السلام : خداوند زيارت بيت الحرام‌خود را
( 1 ) . در متن حديث تعبير « لم تناظروا » آمده است كه شارحان نهج‌البلاغه آن را چند گونه معنا كرده‌اند . ابن ابى الحديد مىگويد : يعنى به زودى از شما انتقام گرفته خواهد شد . در شرح خويى آمده است : وحدت اسلامى از هم شكافته مىشود . ابن ميثم مىنويسد : خداوند از آن محافظت و مراقبت نخواهد كرد . او همچنين احتمال مىدهد كه مقصود اين باشد كه دشمنان به شما اهميتى نمىدهند و شما را حرمت نمىنهند - م .