نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥٦١
ص 407
الإِيضاعُ : الإسراع .
مُهْطِعُونَ : مسرعون .
الأَثَرَةُ : بالتّحريك - اختصاص النّفس بالمنفعة وتفضيلها على غيرها بالفائدة .
السُّحْقُ : بضمّ السّين - البعد .
حزَنْهَُ : بفتح فسكون - خشنه .
رُقِيَ إِلَيَّ : رفع وأنهي إليّ .
الْعَتادُ : العدّة ، الذّخيرة المعدّة لوقت الحاجة .
الْجَمَلُ : يضرب به المثل في الذّلّة والجهل .
الشِّسْعُ : بالكسر : سير بين الإصبعين في النّعل العربي .
ص 399
ص 399
دُوَلٌ : جمع دولة .
الْمُوَهِّنُ : مضعّف .
يبَهْظَهُُ : يثقله ويشقّ عليه مقامه .
الْاسْتِبْقاء : الإبقاء ، أي إبقائي لك وعدم إرادتي لإهلاكك .
الْقَوارِعُ : الشّدائد ، الدّواهي .
ص 400
ص 400
تَهْلِسُ اللَّحْمَ : تذهب به ، تذبيه وتنهكه .
ثَبَّطَكَ : اقعدك .
الْحاضِرُ : ساكن المدينة .
الْبادِي : المتردّد في البادية .
الْعاتِبَ : المغتاظ .
ص 401
ص 401
الْوَفْدُ : الواردون على الملك .
الطَّيْرَةُ : الشّؤم ، خِفّة وطيش .
حَمّالٌ : يحمل معاني كثيرة .
مَحِيصاً : مهربا .
ص 402
ص 402
الْقَرْحُ : الجرح .
الْعَلَقُ : بالتّحريك ، الدّم الغليظ الجامد .
الْمَآبُ : المرجع .
وَأَيْتُ : وعدت وأخذت على نفسي .
أَعْبَدُ : آنَفُ ، أي لآنف من أن يقول غيرى باطلا فكيف لا آنف أنا في ذلك لنفسي .
لغات الحكم
لغات الحكم
ص 405
ص 405
الْفِتْنَةُ : الامتحان والاختبار .
ابْنُ اللَّبُون : ولد النّاقة إذا استكمل السّنة الثّانية ودخل في الثّالثة .
الظَّهْرُ : خلاف البطن .
الضَّرْعُ : لكلّ ذات ظلف أو خفّ .
أَزْرى : أزريت به إذا قصرت به وازريته اي حقرّته .
اسْتَشْعَرَ : أضمره ، تبطنّه وتخلّق به .
ضرُهّ : سوء حاله .
الْمُقِلّ : الفقير .
الْقَرِينُ : الصّدّيق .
الْحِبالَةُ : شبكة الصّيد .
ص 406
ص 406
الشَّحْمُ : القطعة منه شحمة جمع شحوم ما أبيض وخف من لحم الحيوان ، وهنا شحم الحدقة .
الْخَرْمُ : ج خروم - أنف الجبل .
ص 407
ص 407
الأَطْرافُ : ج طريف - المكتسب من المال حديثا أو جمع طرف .
تُنَفِّرُوا : نفر ، ينفر ، نفورا - جزعت وتباعدت .
ضَيَّعَ : ضيّع الشّيء - أهمله أو أهلكه .
أُتِيحَ : تهيّأ .
مَفْتُونٌ : فتن ، يفتن ، مفتونا فلانا : أضلهّ .
ذَلَّ : سهل انقياده .
الْحَتْفُ : الموت .
الشَّيْبُ : بياض الشّعر .
الْقُلّ : والقلّة مثل الذّلّ والذّلّة .
النِّطاقُ : شقّة تلبسها المرأة وتشدّ وسطها ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل إلى الرّكبة والأسفل ينجرّ إلى الأرض .
جِران البعير : مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره .