نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥٤٩
ص 312
واحدة الرّج .
أُديلَنَّ منهم : أمحقهم وأكون ذا إدالة منهم وغلبة عليهم .
يتشذَّر : يتفرّق .
الكلاكل : الصدور يريد أكابرهم .
النَّواجم من القرون : الظاهرة الرفيعة منها ، يريد الأشراف .
العَرْف : الرائحة الطيبة .
الخَطْلة : واحدة الخطل - أي الخطأ ينشأ عن عدم الرّؤية .
الفصيل : ولد الناقة .
ص 301
ص 301
لا تفيئون : لا ترجعون .
القَليب : البئر ، والمراد منه « قليب بدر » طرح فيه نيف وعشرون من أكابر قريش .
الدّوي : صوت حفيف الرّيح والنّحل .
القصف : الصوت الشديد .
ص 302
ص 302
عُمّار اللَّيل : ج عامر - يعمرونه بالسّهر للفكر والعبادة .
لا يَغُلُّون : لا يخونون .
ص 303
ص 303
العَرَج : موضع بين مكّة والمدينة .
ص 304
ص 304
نَفَس البقاء : سعته .
المُدبر : المُعرض عن الطاعة .
يخمد العمل : ينقطع بموت صاحبه .
المَهَل : العمر الذي أمهلتهم فيه .
منظور : ممهَل .
الجُفاة : ج جافي - غليظ الطبع قاسي القلب .
الطّغام : أوغاد الناس وأوباشهم .
الأقزام : ج قزم - الرّذل الدّنيء من الناس .
من كل أوب : من كل ناحية .
الشوب : الخلط ، كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شيء .
تبوّءوا الدار : نزلوا المدينة المنورة ، كناية عن الأنصار الأولين .
ص 305
ص 305
شيموا سيوفكم : اغمدوها .
قواصي الإِسلام : أطرافه .
الصَّفاة : الحجر الصلد .
الولائج : ج وليجة - موضع يعتصم بدخوله .
عاد إلى نصابه : رجع إلى أصله ومستقره ، والنصاب مقبض السكين . فكان الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه .
عقل وعاية : وعاية فهم وإدراك أصالة لا تقليدا ، رعايته : العمل به .
ص 309
ص 309
جَبْهَةِ الأَنْصار : شبّههم بالجبهة من حيث الكرم وبالسَّنام : من حيث الرفعة .
عيِانهِِ : رؤيته .
استْعِتْابهُ : استرضاؤه .
الْوَجِيفُ : ضرب من السّير فيه سرعة واضطراب .
فَلْتَةُ : البغتة من غير تروّ .
أُتِيحَ : قدّر .
دارَ الْهِجْرَةِ : كناية عن المدينة المنورة .
قَلَعُ الْمَنْزِل بأِهَلْهِِ : نبذهم فلم يصلح لاستيطانهم .
قَلَعُوا بِها : إذا لم يستقرّوا فيه ولم يثبتوا .
جاشَتْ : غلّت ( والجيش الغليان ) .
الْمِرْجَل : القدر مِن أَهْلِ مِصْرٍ : كناية عن الكوفة وأهلها .
ص 310
ص 310
الْبَيِّنَةُ : البرهان أو الحجّة والدّليل .
ص 311
ص 311
الْخِطَّةُ : الأرض يخطّها الرّجل ويعلمها بخطّة ليبنى بها دارا .
الْمُردِى : المهلك يُشْرَعُ : يُفتح .
الضَّراعَةَ : الخنوع .
الدَّرك : التَّبعة .
مُبَلْبِل : البلبلة - الاضطراب .
نَجَّدَ : زيّن أرضه ، وَاعْتَقَدَ : اقتناه .
إِلى ظِلِّ الطَّاعَةِ : واستعار لفظ الظّلّ لما تستلزمه الطّاعة من السّلامة والرّاحة عن حرارة الحرب ومتاعبها الّتي هي ثمرات الشّقاق كما يستلزم الظّلّ الرّاحة من حرّ الشّمس .
تَوافَى الْقَومُ : وافى بعضهم بعضا حتّى تمّ اجتماعهم .
فَانْهَدْ : انهض .
ص 312
ص 312
المْتُكَارهِ : المتثاقل فوجوده في الجيش يضرّ أكثر ممّا ينفع .
عَمَلَكَ : أي ما وليّت لتعمله في شؤون الأمّة .