نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥٤٦
ص 287
أَميطوا : تنحّوا .
السَّنَن : الطّريق .
ولجها : دخل في ضوئها .
البلاء : الإحسان .
أعورتهم : انكشفتم وبدت عوراتكم ، يقال : أعورك الصيد ، إذا أمكنك منه .
يُغفِلكم : من أغفله أي سها عنه وتركه .
ص 282
ص 282
أوحَشوا : هجروا .
أوطنه : اتخّذه وطنا .
عَوارى : ج عارية - من تعاوروا الشيّء واعتوروه ، تداولوه .
الإِمّة : بالكسر - الحالة ، استسرها ، كتمها .
ص 283
ص 283
الأحلام : العقول .
تشغر برجلها : ترفعها ، كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها .
تطأ في خطامها : تتعثر به ، كناية عن إرسالها وعدم قائد يقودها .
أمهدوا : عملوا .
ص 284
ص 284
الأرماس : القبور وأصله اسم للتّراب .
الإِبلاس : مصدر أبلس - خاب ويئس .
المطلع : موضع الاطلاع من ارتفاع إلى انخفاض .
اختلاف الأضلاع : تداخلها لشدة الضغط .
استكاك الأسماع : صممها .
غمّ الضّريح : ضيق القبر وكربه .
ردم الصّفيح : سدهّ ، والصّفيح : الحجر العريض .
القرن : ما يقرن به البعيران .
أزفت : قربت .
أفراطها : ج فرط - علم مستقيم يهتدى به .
كلبها : أكلها دون أن تشبع .
لجبها : صوتها أو اضطرابها .
عمّ قرارها : لا يهتدى فيه لظلمته لأنه عميق جدا ، وغمّ قرارها من غمهّ . أي مستور قرارها المستقر فيه أهلها .
زُحزحوا : أبعدوا .
ص 285
ص 285
مدينون : مجزيّون .
إصلاتُ السّيف : سلهّ .
الجَد : العظمة .
التّؤام : ج - توأم - المولود مع غيره في بطن وهو مجاز عن النعم المقارنة .
ص 286
ص 286
يضربون في غمرة : يسيرون في جهل وضلالة ، والضّرب : السّير السّريع .
الحَين : الهلاك .
الرَّين : التغطية والحجاب .
مستودع التَّقوى : هو اللّه تعالى .
أهطِعوا : أسرعوا .
كُظُّوا : داوموا ولازموا ، وتروى وألظوا من الإلظاظ كالإلحاح لفظا ومعنا .
ارحضوا : اغسلوا .
لا تشيموا بارقها : لا تنظروا اليه انتظارا للمطر ، والبارق : السحاب .
ص 287
ص 287
الأعلاق : النفائس .
خالب : خادع ، برق خالب ، لا مطر فيه .
محروبة : مسلوبة منهوبة .
المتصدّية : التي تعرّض نفسها ، شبهها بالمرأة التي تتعرّض للرّجال تريد الفجور .
العَنون : مبالغة من ( عنّ ) إذا ظهر ، ومن الدواب المتقدمة في السير .
الحَرون : الممتنعة من السير .
المائنة : الكاذبة .
الحَيود : كثير الميل .
المَيود : من ( ماد ) إذا مال واضطرب .
الحَرَب : سلب المال ، والعطب : الهلاك .
على ساق وسياق : القيام على الساق : الاستعداد والتّهيّؤ ، فهم بين منتظر للممات وبين من هو في حالة سياق وهو الشروع في نزع الروح من البدن .
المَحاوِل : ج محال - أو محالة ، الحذق وجودة النظر أو جمع محاولة وهي الحيلة .
المعقور : المجروح .
الشَّلو : العضو من الميّت أو القتيل .
مرتفِق بخديَّهْ : جاعل لهما على مرفقيه فكرا وهمّا .
الزّارى : العائب اللّائم .
بالِها : قلبها ، مضت لحال بالها : أي ذهبت لما يهواه قلبها ولم تهتم لأمر القوم .
القاصعة : من قصعت الرجل أي صغرته وحقرته ، وقصعت هامته : إذا ضربتها ببسط كفك . وأصل هذه