نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥٤٢
ص 261
عظم ونحوه ، يريد به غصّة الحزن .
العلقم : شجر مرّ يضرب به المثل .
حزّ الشّفار : قطعها ، والشفار - ج شفرة - حد السيف والسكين .
عضّوا على أسيافهم : لزموها ، كناية عن الصبر في الحرب وترك الاستسلام .
ص 255
ص 255
الوتر : الثأر أتلعوا : رفعوا أعناقهم لتناول الأمر وهو مناوأة أمير المؤمنين عليه السلام .
وُقِصُوا دونه : كُسِرت أعناقُهم دون الوصول اليه .
دَقَّ : صغُر حتى خفى أو كاد .
ص 256
ص 256
الزّور : الزّائرون ، والزّائر أيضا .
استخلوا منهم : وجدوهم خالين .
المدّكر : المعتبر .
خوت : خلت اي مضت .
الجناب : الغناء .
أحجى : أولى بالحجى وهو العقل .
العَشوة : مرض في العين ينقص به الأبصار .
الخاوية : المتهدّمة المتداعية .
الرُّبوع : المساكن .
ص 257
ص 257
تستثبتون : تضعون الأوتاد ، وتروى « تستنبتون » أي تزرعون النبات .
ترتعون : تتنعّمون ، ولفظوه : طرحوه وتركوه .
سلف الغاية : المتقدمون ، والغاية هي الحدّ الذي ينتهى اليه إما حسيّا أو معنويا ، والمراد هنا الموت .
الفراط : ج فارط - السابق إلى الماء والمنهل .
مقاوم العزّ : دعائمه ، ج مقوم - الخشبة التي يمسكها الحارث .
حلبات الفخر : جماعاته ، ج حلبة - خيل تجمع للسباق .
السُّوَق : ج سوقة ، الرعية .
البرزخ : بين الموت والنشور .
الضَّمار : كل ما لا يرجى ولا يوثق بعودته كالدّين والوعد .
لا يأذنون : لا يسمعون .
القواصف : الأصوات الشديدة .
ارتجال الصفة : وصف الحال بلا تأمل .
المباءة : الموضع يبوء الإنسان اليه ، أي يرجع .
ص 258
ص 258
كلحت : عَبَّسَت ، وكشّرت .
خوت : تهدمت بنيتها وتفرقت أعضاؤها .
الأهدام : ج - هدم - الثوب البالي .
تكأدنا : شقّ علينا .
تهكّمت : تهدّمت .
الرّبوع الصَّموت : القبور .
خسفت : غارت وذهبت في الرأس .
ذلاقة اللّسان : حدتّه وسهولة الكلام به .
البِلى : التحلل والفناء ضد الجدة .
سمّجها : قبح صورتها .
أشجان القلوب : أحزانها وهمومها .
الغمرة : الشدّة .
عيش غفول : قد غفل عن صاحبه ، فهو مستغرق في العيش لم يتنبهّ له الدهر فيغصه .
ص 259
ص 259
الحَسَك : نبات له ثمرة خشنة تعلق بأصواف الغنم وله أشواك لا يكاد أحد يمشي عليه .
البث : الحزن .
النجّى : المناجى .
القارّ : البارد .
اعتدل : طلب الاعتدال .
أمَدَّ : استحصل .
تعايا أهله : اشتركوا في العجز عن وصف دائه .
هو لما به : هو مملوك لعلتّه فهو هالك .
مُمَنٍّ لهم : يمنّيهم .
الأُسى : ج أسوة - ما يتأسى به الإنسان .
عيّ : عجز عن النطق .
تصامّ : أظهر الصمّ لعدم القدرة على الإجابة .
تعتدل : تستقيم عليها بالقبول والإدراك .
ص 260
ص 260
الوَقرة : بالفتح - ثقل في الأذن أو ذهاب السمع كله .
الفترات : الزّمن بين النّبوّتين .
استصبحوا : صار ذلك النور مصباحا يستضيئون به .
يأتمرون به : يمتثلون الأمر .
عداتها : مواعيدها ، جمع عدة وهي الوعد .
ص 261
ص 261
المقاوم : ج مقام ، أي مقاماتهم .
نشجوا : من النّشيج ، صوت ترديد النّفس عند البكاء ، غصّوا بكاء .