نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥١٤
ص 51
لاستخلاص اشدّ آرائه ( ع ) وأجودها لهم بحسب اجتهاده .
قَصِير : مولى جذيمة المعروف بالأبرش . وحديثه مع جذيمة ومع الزباء مشهور في كتب الأمثال ، فضرب المثل لكل ناصح يعصى بقصير .
الْجُفاة : الجافي : الذي خشن طبعه .
ضَنَّ الزَّنْدُ بقِدَحْهِ : مثل لمن يمسك فائدته إذا لم يجد لها أهلا .
أَخُو هَوازِنَ : دريد بن الصّمة .
مُنْعَرِجُ اللِّوى : اسم مكان .
أهْضام : ج هضم : بطن الوادي ، المطمئن من الأرض وسهلها .
الْغائِط : ما سفل من الأرض ، المراد هنا : المنحفضات .
طَوَّحَتْ بِكُمُ الدَّارُ : توّهت بكم ، قذفتكم في متاهة وذهبت بكم يمينا وشمالا .
احْتَبَلَكُمْ : أوقعكم في الحبالة .
الْمِقْدار : القدر الإلهي .
أَخِفّاءُ الْهامِ : ضعفاء العقل .
الْبُجْر : الداهية والشر . ويروى « هجرا » وهو المستقبح من القول .
ص 46
ص 46
فَشِلَ : ضعف وكسل وجبن .
تَعْتَعُوا : تردّدوا واضطربوا في الكلام ، من حصر أوعي . . كما ورد تمنّعوا .
الْفَوْت : السّبق .
الْمَهْمَز وَالْمَغْمَز : المطعن ، اسم مكان من الهمز والغمز يقال : همزه همزا : اغتابه في غيبته . وغمزه غمزا : أشار إليه بعين أو حاجب .
وليس فيه مهمز ولا مغمز أي : ليس فيه عيب يعاب به .
ص 47
ص 47
سَمْتُ الْهُدى : طريقته .
مُنيتُ : بليت .
تُحْمِشُكُمْ : حمشه - كنصره - جمعه ، وحمش القوم : ساقهم بغضب أو من أحمشه بمعنى أغضبه أي تغضبكم على أعدائكم .
الْمُسْتَصْرِخ : المستنصر ، مأخوذ من الصّراخ وهو الصّياح باستغاثة . طالبا العون .
مُتَغَوَّثًا : قائلا : « واغوثاه » ، طالبا الغوث .
جَرْجَرْتُمْ : من الجرجرة : صوت يرددّه البعير في حنجرته عند عسفه .
الأَسَرّ : المصاب بداء السّرر وهو داء يأخذ البعير في سرتّه .
النّضْو : المهزول من الإبل ، المصاب بقلة اللّحم والشّحم .
الْأَدْبَر : المصاب بالدّبرة وهي القروح التي تكون في ظهر الدّابة .
الْجُنَيْد : تصغير الجندي للتحقير .
ص 48
ص 48
الإِمْرَة : الولاية ، اسم مصدر من أمر علينا - مثلثة - إذا ولى .
التَّوْأَم : الذي يولد مع الآخر في حمل واحد . قيل : إن الإمام بدأ الخطبة به « أيّها النّاس » .
الْجُنَّة : الوقاية ، الترس ، ما استترت به من سلاح ونحوه .
الكيس : الفطنة والذّكاء .
ص 49
ص 49
الْحُوَّلُ الْقُلَّبُ : الرّجل المجرّب البصير بتحويل الأمور وتقليبها .
الْحَريجَة : التحرّج والتأثم ، أي التحرّز من الحرج والإثم .
الصُّبابَة : بقية الماء في الإناء .
اصْطَبَّها صابُّها : تركها تاركها .
الْحَذّاء : الماضية السّريعة . .
ص 50
ص 50
الْإِغْلاق : الاكراه - كما في القاموس - وقيل إنه من أغلق الباب إذا عسر فتحه . . أَرْوِدُوا : أرود - إروادا - سار برفق .
وَلَقَدْ ضَرَبْتُ أَنْفَ هَذَا الْأَمْرِ وَعيَنْهَُ : مثل تقوله العرب إذا أرادت الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر . وهما اظهر شيء في الوجه .
أَوْجَدَ : صيّرهم واجدين مقالا .
خاسَ بِهِ : غدر وخان به .
ص 51
ص 51
قبَحَّهَُ اللّهُ : نحاّه عن الخير .
بكَتَّهَُ : قرعّه وعنفّه .
الْوُفُور : مصدر وفر المال أي نما وزاد . روي موفوره وهو التام .
مُسْتَنْكَف : مستكبر .
مُنِيَ لَهَا الْفَناءُ : قدّر لها . . الْتَبَسَتْ بِقَلْبِ النّاظِرِ : اختلطت به محبّة وعلقة .
الْكَفاف : ما يكفّك ، أي يمنعك عن سؤال غيرك وهو مقدار القوت .
الْبَلاغ : ما بلغ مدّة الحياة منه وكفى ، الكفاف وما يسدّ المرء به حاجته من المشاكل والمشرب والملبس والمسكن .
وعثاء السَّفَر : مشقته ، وأصله :