نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥٠٩
ص 19
ص 14
ص 14
الْمَعالِم : ج معلم : مظنة الشئ ء وما يستدل به عليه ، علامة ، اثر . تنكرت معالمه : تغيّرت آثاره .
دَرَسَتْ : انطمست . الشُّرُك : شَرَكة - بفتح الشين والراء - معظم الطريق ووسطها .
السَّنابِك : ج سُنْبُك : طرف الحافر .
خير دار : مكة . وشرّ الجيران عبدة الأوثان من قريش .
الْعَيْبَة : وعاء لحفظ ما يودع فيه .
الْمَوئِل : المرجع ، أي : ان حكمه وشرعه ( ص ) يعود إليهم أهل البيت حفظة كتبه يحوونها كما تحوي الكهوف ما فيها .
الثُّبُور : الهلاك والخسران .
يَفيءُ : يرجع .
الْغُلُوُّ : التّجاوز عن الحدّ بالافراط .
ص 15
ص 15
تَقَمَّصَها : لبس الخلافة كالقميص .
سَدَلَ الثَّوبُ : أرخاه ، كناية عن غض النظر عن الخلافة .
الْكَشْح : ما بين الخاصرة والجنب .
وطوى عنها كشحا أي مال عنها .
يَدٌ جَذّاء : مقطوعة أو مكسورة .
الطَّخْيَة : الظّلمة الشّديدة .
تَشَطَّرا ضَرْعَيها : أخذ كل منهما شطرا وهو البعض .
الْكَلْم : الجرح . ويروى كلام .
الْعِثار : الزّلل ، من عثر يعثر .
الصَّعُبَة : من الإبل ، التي لم تروض .
الشِّماس : كثرة النّفار والامتناع .
ص 16
ص 16
صَغى : من الصّغو وهو الميل .
الصِّهْر : عبد الرحمن بن عوف .
نافِجاً حضِنْيَهِْ : الجانب ما بين الإبط والكشح ، يقال للمتكبر ومن امتلأ بطنه طعاما : جاء نافجا حضنيه ، اي رافعا لها .
النَّثيل : الروث .
الْخَضْم : الأكل بجميع الفم .
عُرْف الضَّبُع : الشّعر النّابت على عنق الفرس فاستعاره ( ع ) للضّبع وشبه كثرة الناس بكثرته .
يَنْثالوُنَ : يتتابعون مزدحمين .
قَسَطَ آخَرُون : جاروا . وأراد بهم ( ع ) أصحاب صفين كما أراد بالناكثين أصحاب الجمل وبالمارقين أصحاب النهروان .
بَرَأَ النَّسَمَة : خلق الرّوح .
الْحاضِر : من حضر لبيعته .
والنّاصر : الجيش المستعان به .
المُقارَّة : الإقرار ، السّكوت .
الْكِظَّة : امتلاء البطن . والمراد ، استئثار الظالم وأكله الحرام .
السَّغَب : شدة الجوع . والمراد ، منعه من حقه الواجب عليه .
الْغارِب : الكاهل والكلام تمثيل للتّرك والارسال .
ص 17
ص 17
أفْضَيْتَ : سكوته عما كان يريد قوله ( ع ) .
الشِّقْشِقَة : شيء كالرِّئة يخرجه البعير من فيه إذا هاج . وللخطيب : إذا كان صاحب بضاعة من الكلام .
هَدَرَتْ : من الهدير : صوت البعير عند اخراج الشقشقة .
قَرَّتْ : سكنت وهدأت .
ص 18
ص 18
انْفَجَرْتُم : دخلتم في الفجر ، وروي : أفجرتم .
السَّرار : اختفاء القمر آخر الشّهر .
الْواعِيَة : الصّراخ ، والجلبة والأصوات ، والمراد العبر والمواعظ .
النَّبْأةَ : الصّوت الخفي .
رَبَطَ : استمسك وثبت .
أَتَوَسَّمُكُمْ : أتفرّس فيكم .
جِلْبابُ الدِّين : رسومه الظاهرة .
اي : كفني عنكم جلباب الدين .
فأنا أعرفكم حّقّا ، ولكن لا سبيل لي عليكم ما أظهرتم في كلمة - الإسلام وشعائره .
جَوَادِّ المَضَلَّةِ : الأرض يضل سالكها .
تُميهُونَ : تجدون ماء .
عَزَبَ : غاب ، أي : لا رأي لمن تخلّف عني ولم يطعني .
ص 19
ص 19
الْمُنافَرَة : المفاخرة بالحسب ، والمفاخرة بالخصال والمناقب والمكارم إمّا في الشخص أو في أمله . والنافرة والمفاخرة بمعنى واحد ، أو متلازمان لأن المفاخرة النّفرة والعداء .
نَهَضَ بِجَناحٍ : قام بناصر .
أَراحَ : يعني أراح الناس من المنازعة بلا طائل .
ايناعِها : ادراك ثمرها ونضجها .
هيهات : اسم فعل بمعنى بعد .
اللَّتَيا وَالَّتِي : من أسماء الدواهي ، كناية في الشدائد المتعاقبة قيل :