نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٥٠٨
ص 13
الْمارِقَة : يقال : مرق السهم من الرّمية إذا خرج من الجانب الآخر .
تَلَفَّعَ بثِوَبْهِ : التحف واشتمل به .
الحَزْن مِنَ الأَرْض : ما غلظ منها واشتدّ ، كالجبل ، ضدّ السهل .
عَذْبُ الأرْض : ما طاب منها واستعد للنبات والزرع ، ضد سبخ .
سَنَّها بِالماء : خلطها بالماء .
خَلَصَتْ : صارت طينة خالصة ، ويروى « خضلت » أي : ابتلّت .
لاطَها : مرجها وعجنها .
البَلَّة : بالفتح - الرّطوبة والنّداوة .
لَزَبَتْ : التصقت واشتدّت .
الْوُصُول : كثرة للوصل ، الأعصاب والعروق .
صَلصَلَتْ : يبست .
ص 10
ص 10
الأَذْهان : الذّهن : لغويّا الفطنة ، علميّا .
القوى المدركة .
يُجيلُها : يحرّكها في المعقولات .
الْفِكْر : ج فكرة : قوّة للنفس ، بها تحصل الادراكات العقلية .
الِاخْتِدام : الاستخدام في المآرب والأوطار .
إبْليس : من الإبلاس ، اليأس والبعد ، لبعده من رحمة اللّه .
السُّخْطَة : الغضب وعدم الرّضا .
اغتْرَهَُّ : انتهز منه غرّة فاستغفله وأغواه ، غرّر به .
نَفاسَةً : حسدا . مفعول لأجله .
الْعَزيمَة : الاهتمام والاجتهاد بالشيء .
الْجَذَل : الفرح والسرور .
ص 11
ص 11
اجْتالَتْهم : من الجولان ، أي : أدارتهم ، أخذتهم يمينا وشمالا ، صرفتهم عن قصدهم .
الشَّياطين : ج شيطان من الشّطن .
البعد ، لبعده عن الصلاح والخير .
واتَرَ إِلَيْهِمْ أنَبْيِاءهَ : أرسلهم . على فترات لا تباعا مترادفين .
الأَوْصاب : ج الوصب : المرض والوجع .
الأحْداث : الحدث ، الأمور الحادثة ، في العرف ، النوائب والمصائب المستجدّة .
النَّبي : فعيل بمعنى الفاعل ، مشتق من النّبأ ، الخبر والنّبي مخبر عن اللّه تعالى .
الحُجةَّ : ما يغلبه به الإنسان غيره .
الْمَحَجَّة : الطّريق القويمة الواضحة .
الْغابِر : الباقي .
نُسِلَت : بالبناء للمجهول - : ولدت و - بالبناء للفاعل - : مضت متتابعة .
السِّمات : ج سمة : علاماته وصفاته التي ذكرت في كتب الأنبياء السابقين .
الْميلاد : كالمولد وقت الولادة .
الْمِلَل : ملة : الشّريعة والدّين .
رَغِبَ : إذا تعدى ب ( في ) : الإراده بعن : الإعراض .
ص 12
ص 12
الْعَلَم : العلامة وما ينصب في الطّريق لاهتداء الناس به .
الْفَضائِل : ج فضيلة : الخير ، وهي خلاف النّقيصة .
الرُّخَص : ج رخصة : التّسهيل في الأمر والتيسير ضد العزائم .
الْمُرْسَل : المطلق .
الْمَحْدُود : المقيّد .
الْمُحْكَم : من اللفظ : ما اتّضح دلالته ، والمتشابه : خلافه .
أَرْصَدَ لَهُ : هيّأ وأعدّ له .
يَألَهُونَ إلِيَهِْ : يشتدّ شوقهم إليه .
الْعزَّة : الغلبة والعزيز من أسمائه سبحانه الغالب الذي لا يغلب .
ص 13
ص 13
الْفاقَةَ : الفقر والحاجة ، ولا فعل لها .
وَأَلَ : - يئل - لجأ فنجا . والموئل : الملجأ .
مُصاصُ كُلِّ شيء : خالصه .
الادّخار : إعداد الشيء واختياره لوقت الحاجة .
الأَهاويل : الأمور المخوفة التي يعظم اعتبار النفس لها .
عَزِيمَةُ الايمان : عقد القلب عليه ، النية المقطوع عليها .
الْمَدْحَرَة : محل الدّحر ، وهو الطّرد والابعاد الْمَأثُور : المنقول ، يقال حديث مأثور ، ينقله خلف عن سلف وأيضا بمعنى المختار والمقدم على غيره .
الصّادِع : الظاهر ، الحاكم بالحق والكاشف عنه .
الْمَثُلات : العقوبات التي يعتبر بها .
الْفِتَن : ج فتنة ، كل أمر صرف عن قصد اللّه واشتغل عنه ، من بلاء ومحنة وهوى متبع . وتطلق على كلّ إضلال ، فيقال للشيطان : فتّان ومفتن .
انْجَذَمَ : انقطع .
السَّواري : سارية ، العمود والدّعامة .
النَّجْر : الأصل . أي : اختلفت الأصول فكل يرجع لأصل يخاله حقّا ، وما هو من الحق في شيء .
الْخامِل : الساقط .