نهج البلاغة ( ط . بنياد نهج البلاغه ) — الصفحة ٤٢٩

125

وَيُحَاسَبُ فِي الْآخِرَةِ حِسَابَ الْأَغْنِيَاءِ وَعَجِبْتُ لِلْمُتَكَبِّرِ الَّذِي كَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً وَيَكُونُ غَداً جِيفَةً وَعَجِبْتُ لِمَنْ شَكَّ فِي اللَّهِ وَهُوَ يَرَى خَلْقَ اللَّهِ وَعَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ وَهُوَ يَرَى مَنْ يَمُوتُ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَهُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى وَعَجِبْتُ لِعَامِرِ دَارِ الْفَنَاءِ وَتَارِكِ دَارِ الْبَقَاءِ

122

122 وَقَالَ عليه السلام مَنْ قَصَّرَ فِي الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ وَلَا حَاجَةَ للِهَِّ فِيمَنْ لَيْسَ للِهَِّ فِي ماَلهِِ

وَنفَسْهِِ نَصِيبٌ

123

123 وَقَالَ عليه السلام تَوَقَّوُا الْبَرْدَ فِي أوَلَّهِِ وَتلَقَوَّهُْ فِي آخرِهِِ فإَنِهَُّ يَفْعَلُ فِي الْأَبْدَانِ

كفَعِلْهِِ فِي الْأَشْجَارِ أوَلَّهُُ يُحْرِقُ وَآخرِهُُ يُورِقُ

124

124 وَقَالَ عليه السلام عِظَمُ الْخَالِقِ

عِنْدَكَ يُصَغِّرُ الْمَخْلُوقَ فِي عَيْنِكَ

125

125 وَقَالَ عليه السلام وَقَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْكُوفَةِ يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ وَالْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ وَالْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ ( يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ

) يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ

وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ وَأَمَّا

1 . « م » ، « ف » ، « ن » ، « ل » ، « ش » : في نفسه وماله نصيب .

2 . « ف » : يفعل بالأبدان .

3 . « ش » : عظم بتشديد الظاء من باب التفعيل .

4 . ساقطة من « ب » .

5 . « ع » : أنتم فرط سابق .