تفسير ملاحم المحكمات — الصفحة ٣٤

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )

فضلًا عن التأويل ؛ جواز تعدّد المعاني بحسب ما للفظ من تعدّد معاني لغويّة ، أو استقام المعنى على كلّ منهم .

(

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )

وروى الكفعمي في « المصباح » عن الصادق عليه السلام : « الرحمن اسم خاصّ بصفة عامّة ، والرحيم اسم عام بصفة خاصّة » « 1 » .

وروي في « تفسير العسكري عليه السلام » ، عن عليّ عليه السلام ، قال : « الرحمن العاطف على خلقه بالرزق لا يقطع عنهم موادّ رزقه ، وإن انقطعوا عن طاعته . . . » الحديث « 2 » ) .

وقال عليه السلام : « وتفسير قوله عزّ وجلّ : ( الرَّحْمنِ ) أنّ قوله : ( الرَّحْمنِ ) مشتقّ من الرحمة ، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : قال اللَّه عزّ وجلّ : أنا الرحمن ، وهي [ من ] الرحم شققت لها اسماً من اسمي ، من وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته .

ثمّ قال عليّ عليه السلام : أوَتدري ما هذه الرحم التي مَن وصلها وصله الرحمن ومَن قطعها قطعه الرحمن ؟

فقيل : يا أمير المؤمنين ، حُثّ بهذا كلّ قوم على أن يكرموا أقرباءهم ويصلوا أرحامهم ( آباءهم ) .

فقال لهم : أيحثّهم على أن يصلوا أرحامهم الكافرين ، وأن يعظّموا من حقّره اللَّه ، وأوجب احتقاره من الكافرين ؟

قالوا : لا ، ولكنّه حثّهم على صلة أرحامهم المؤمنين .

قال : فقال : أوجب حقوق أرحامهم لاتّصالهم بآبائهم وامّهاتهم ؟

( 1 ) مصباح الكفعمي : 317 . المقام الأسنى : 29 . ( 2 ) تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 34 ، الحديث 12 .