منازل السائرين ( شرح عبد الرزاق الكاشانى ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٤

58 - باب السكينة

57 - باب الالهام

57 - باب الالهام

قال اللّه عزّ و جلّ : « قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ . »

الالهام مقام المحدّثين . و هو فوق « 1 » الفراسة ؛ لأنّ الفراسة ربّما وقعت نادرة ، أو استصعبت على صاحبها وقتا ، و استعصت « 2 » عليه ، و الإلهام لا يكون إلا فى مقام عتيد . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى إلهام « 3 » يقع وحيا قاطعا ، مقرونا بسماع أو مطلقا . و الدرجة الثانية إلهام يقع عينا . و علامة صحته أنّه لا يخرق سترا ، و لا يجاوز حدّا ، و لا يخطىء ابدا .

و الدرجة الثالثة إلهام يجلو عين التحقيق صرفا ، و ينطق عن عين الأزل محضا . و للإلهام غاية تمتنع عن الإشارة « 4 » إليها .

58 - باب السكينة

58 - باب السكينة

قال اللّه عزّ و جلّ : « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ . »

اسم السكينة « 5 » لثلاثة أشياء : أوّلها سكينة بنى إسرائيل التى أعطوها فى التابوت . قال أهل التفسير « 6 » « هى ريح هفّافة » ؛ و ذكروا صفتها . و فيها ثلاثة أشياء : هى لأنبيائهم معجزة ، و لملوكهم كرامة . و هى آية النصرة ، تخلّع قلوب العدوّ بصوتها رعبا ، إذ التقى الصفّان للقتال .

و السكينة الثانية التى تنطق « 7 » على ألسن المحدّثين ليست هى شيئا يملك ؛ إنّما هى شىء من لطائف صنيع « 8 » الحقّ ، يلقى على لسان المحدّث الحكمة ؛ كما يلقى الملك الوحى على قلوب الأنبياء ، و تنطق المحدّثين بنكت الحقائق ، مع ترويج الأسرار ، و كشف الشّبه . و السكينة الثالثة هى التى انزلت فى قلب النبىّ صلّى اللّه عليه و إله و سلم و قلوب المؤمنين . و هى شىء يجمع نورا ، و قوة ، و

( 1 ) - ك + : مقام . ( 2 ) - م : استصعب . ( 3 ) - ك + : نبىّ . ( 4 ) - ك : تمتنع الاشارة . ( 5 ) - ك : السكينة اسم . ( 6 ) - د : الثقة . ( 7 ) - ك : هى الّتى ينطق . ( 8 ) - ك : صنع .