منازل السائرين ( شرح عبد الرزاق الكاشانى ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٠

50 - باب مقام المراد

سلامته من السبب ، و مسالمته الحكم ، و خلاصه من الخصومة . و الدرجة الثانية غنى النفس ، و هو استقامتها على المرغوب ، و سلامتها من المسخوط ، و براءتها من المراياة .

و الدرجة الثالثة الغنى بالحقّ . و هو على ثلاث مراتب : المرتبة الأولى شهود ذكره إيّاك ، و الثانية دوام مطالعة أوّليّته ، و الثالثة الفوز بوجوده .

50 - باب مقام المراد

50 - باب مقام المراد

قال اللّه عزّ و جلّ : « وَ ما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ . »

أكثر المتكلّمين فى هذا العلم جعلوا المراد و المريد اثنين ، و جعلوا مقام المراد فوق مقام المريد ، و إنّما أشاروا باسم المراد الى الضنائن الذين ورد فيهم الخبر . و المراد ثلاث درجات :

الدرجة الأولى أن يعصم العبد و هو يستشرف الجفاء اضطرارا ، بتنغيص الشهوات ، و تعويق الملاذّ ، و سدّ مسالك المعاطب عليه إكراها . و الدرجة الثانية أن يضع عن العبد عوار النقص ، و يعافيه من سمة اللائمة ، و يملّكه عواقب الهفوات ؛ كما فعل بسليمان فى قتل الخيل :

حمله على الريح الرخاء و العاصف ، فأغناه عن الخيل ؛ و فعل بموسى حين ألقى الألواح و أخذ برأس أخيه : لم يعتب عليه كما عتب على آدم و نوح و داود و يونس . و الدرجة الثالثة اجتباء الحق عبده ، و استخلاصه إيّاه بخالصته ؛ كما ابتدأ موسى و هو خرج يقتبس نارا ؛ فاصطنعه لنفسه ، و أبقى منه رسما معارا .