الظرائف واللطائف واليواقيت في بعض المواقيت ( دارالكتب ) — الصفحة ٣٦٣

فصل للبديع الهمذانىّ في مدح الشيب وذمّ الشباب

فصل للبديع الهمذانىّ في مدح الشيب وذمّ الشباب

فصل للبديع الهمذانىّ في مدح الشيب وذمّ الشباب

جزى الله المشيب خيرا فإنه أناة ، ولا ردّ الشباب فإنه هنات ، وبئس الداء الصّبا ، وليس دواؤه إلا انقضاؤه ، وبئس المثل : النار ولا العار . ونعم الرائضان « 1 » الليل والنهار وأظنّ الشباب والشيب لو مثلا لمثّل « 2 » الأول كلبا عقورا والآخر شيخا وقورا ، ولاشتعل الأول نارا واشتهر الآخر / نورا ، فالحمد لله الذي بيّض القار وسماه الوقار ، وعسى الله أن يغسل الفؤاد كما غسل « 3 » السواد ، إن السعيد من شابت جملته ولم تخص بالبياض لحيته « 4 » .

« 5 » أيضا في مدح الشيب :

يا من يعلّل نفسه بالباطل * نزل المشيب فمرحبا بالنازل

إن كان ساءك طالعات بياضه * فلقد كساك بذاك ثوب الفاضل

لا تبكينّ على الشباب وفقده * لكن على الفعل القبيح الحاصل

يا غافلا عن ساعة مقرونة * بنوادب وصوارخ وثواكل

قدّم لنفسك قبل موتك صالحا * فالموت أسرع من نزول الهاطل

حتّام سمعك لا يعى لمذكر * وصميم « 6 » قلبك لا يلين لعاذل

تبغى من الدنيا الكثير وإنما * يكفيك من دنياك زاد الراحل

آي الكتاب تهزّ سمعك دائما * وتصمّ عنها معرضا كالغافل

كم للإله عليك من نعم ترى * ومواهب وفوائد وفواضل

كم قد أنالك من موانح طوله * فاسأله عفوا فهو غوث السائل « 5 »

* * *

( 1 ) في م : « الراكضان » . ( 2 ) في ز ، م : « لكان » . ( 3 ) في الأصل : « يغسل » . ( 4 ) يتيمة الدهر 4 / 327 . ( 5 - 5 ) لم ترد في الأصل . ( 6 ) في ز : « وصليب » .