الظرائف واللطائف واليواقيت في بعض المواقيت ( دارالكتب ) — الصفحة ٢٦

المؤلفات في المدح والذم

المؤلفات في المدح والذم

المؤلفات في المدح والذم

دعاني إلى الحديث في هذه القضية ما ادعاه الثعالبي في هذين الكتابين من أنه لم يسبق إلى وضعهما ، حيث قال في مفتتح الظرائف واللطائف : « ثم إن الكتاب دلّنى عليه ما استسعدت به من الخدمة واستشعرته من شكر النعمة على ابتداء وضعه وابتداع جمعه واختراع ما لم أسبق إلى مثله ، ولم أشارك في ارتباط شكله » « 1 » .

وقال في افتتاح اليواقيت : « هذا - أطال اللّه بقاء الأمير الأجل - كتاب مترجم باليواقيت في بعض المواقيت في مدح كل شئ وذمه ، ولم أسبق إلى جمعه وابتداع وضعه . . . » « 2 » .

والعجيب أنه لم يسأم من هذا الزعم ، حيث تكرر هذا الادّعاء في كتاب ثالث وهو كتاب : « تحسين القبيح وتقبيح الحسن » ، وهو كتاب - كما ذكرت - في نفس الموضوع حيث يقول : « هذا الكتاب أودعته لمعا من غرر البلغاء ونكت الشعراء في تحسين القبيح وتقبيح الحسن ؛ إذ هما غايتا البراعة والقدرة على جزل الكلام في سر البلاغة ، وما أراني سبقت إلى مثله في طرائف المؤلفات وبدائع المصنفات » « 3 » .

وهذا الزعم فيه تجاوز للحقائق إذ الثابت تاريخيّا وجود مؤلفات في هذا الموضوع قبل الثعالبي ؛ من ذلك ما كتبه الجاحظ وهو كتاب « المحاسن والأضداد » وكتاب « الآمل والمأمول » ، وما كتبه أيضا البيهقي وهو كتاب « المحاسن والمساوئ » .

كذلك حفل كتابا الثعالبي بنماذج من أقوال الجاحظ ونقولاته التي ساقها في مدح أشياء وذمها في نفس الوقت « 4 » .

وأيضا اشتهر ابن أبي الدنيا بالكتابة في هذه الموضوعات فله كتب كثيرة تناولت

( 1 ) انظر ص 49 . ( 2 ) انظر ص 50 . ( 3 ) تحسين القبيح ص 1 . ( 4 ) انظر على سبيل المثال باب مدح الجواري ص 246 ، وباب ذم الموت ص 378 .