الرد الوجيز على كتاب " لله ثم للتاريخ " ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٢٠

نگاه شيعيان به سنّيان

مشروعيت درود به شخص زنده ، اختلافى نيست ، گفته شده كه [ اين درود ] مطلقاً مشروع است ، نيز گفته شده : به تبع زنده به مردگان نيز مىتوان درود فرستاد ، ولى نه براى يك نفر ، زيرا درود به يك نفر شعار رافضيان است . اين سخن را نووى از شيخ ابومحمد جوينى نقل كرده است .

نگارندهء كتاب هدايه كه حنفى است مىگويد : انگشترى دست راست كردن مشروع است ، ولى چون رافضه آن را به سان عادت درآورده‌اند ما انگشترى در دست چپ مىكنيم » . ( الصراط المستقيم ، ج 2 ، ص 510 ) .

محمّد بن عبدالرحمان دمشقى مىگويد : « سنّت در قبر هم سطح كردن آن [ با زمين ] است و اين كار بنا به راجح در مذهب شافعى از برجسته كردن آن شايسته‌تر است . اين سه تن : ابوحنيفه ، مالك و احمد گفته‌اند : برجسته كردن قبر شايسته‌تر است ، زيرا هم سطح كردن از شعائر شيعيان است » ( رحمة الامّة فى اختلاف الائمّة ، ص 155 ) .

عبداللَّه بن مغربى مالكى در كتاب خود المعلم بفوائد المسلم مىگويد : « زيد در نماز بر جنازه‌اى پنج تكبير بگفت . او مىگويد : رسول خدا صلى الله عليه و آله در نماز بر جنازه پنج بار تكبير مىزد ، و اين آيين هم اكنون متروك است ، زيرا آن نشانه و شعار رافضيان شده است » ( الصراط المستقيم ، ج 2 ، ص 510 ) .

در تذكره آمده است : شافعى ، احمد و حَكَم گفته‌اند : [ در وضو ] مسح بر كفش بهتر از شستن [ پا ] است ، زيرا مخالفت با شيعيان است .

و موارد بسيار ديگر كه از فراوانى شمرده نمىشود .