منطق المشرقيين والقصيدة المزدوجة في المنطق — الصفحة ٧

في القضايا

إلى جهات أو إلى أماكنا * وبعده الملك كقولي ذا غنا

وبعده الفعل كقولي قطعا * والانفعال مثل قولي انقطعا

فهذه هي النعوت العشرة * والحمد للّه على ما يسره

في القضايا

في القضايا

والقول اما قابل للصدق * والكذب - كالانسان هو ذو نطق

فإنه صدق أو الإنسان * طير فهذا كذب بهتان

ومنه ما ليس لذاك قابلا * كقولنا يا ليت لي فضائلا

فإنه لا صادق ولا كذب * وليس للبرهان في هذا سبب

وانما الأول فيه النظر * ذاك اسمه قضية أو خبر

أو جازم وذاك اما الأبسط * وهو الذي ما فيه شرط يشرط

كقولنا الانسان حيّ ناطق * فإنه بغير شرط صادق

وهو الذي يعرف بالحمليه * أبسط ما توهمه القضية

أو الذي لأجل شرط يشترط * يصير قولا واحدا لما ارتبط

كقولنا ان كانت الكواكب * طالعة فقرص شمس غارب

أو قولنا اما النفوس باقيه * أو عندما تبلى الجسوم باليه

فبالرباط صار قولا واحدا * قولان قد توحّدا فصاعدا

وأول القسمين يدعى المتصل * وذلك الثاني يسمى المنفصل

فقسمه الأول في المثال * مقدم وما يليه تال

وكل حملي له جزءان * أوّله موضوعه والثاني

محموله ككل جسم جوهر * فالجسم موضوع وأما الآخر