شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤
اخبارى كه حكايت از عدم استحباب ورود به كعبه دارد
است و خروج از آن ( برابر با ) خروج از گناه و آمرزش است .
فاكهى همچنين مىگويد : احمدبن محمد قرشى از يوسف‌بن خالد نقل كرده و او از غالب قطان از هندبن اوس كه گفته است : به حج رفته بودم و در آنجا به ابن‌عمر برخوردم .
گفتم از راه دور آمده ، قصد خانهء كعبه را دارم . گفت هركس وارد اين بيت مقدس ( كعبه ) شود و در آن نمازبگزارد ، از گناه پاك مىشود ، همچون روزى كه از مادر متولد شده باشد . ابن عمر گويد : كسى كه وارد كعبه شود و در آن نماز گزارد ، از گناه بيرون شود همانند روزى كه مادر او را به دنيا آورد .
فاكهى مىگويد : از سلمةبن شبيب ، از غازيان ، از سفيان‌بن جُرَيج ، از عطا نقل شده كه گفت : اگر دو ركعت نماز در كعبه به جاى آورم ، برايم خوشايندتر از آن است كه چهار ركعت نماز در مسجدالحرام بخوانم .
فاكهى همچنين گويد : احمدبن حميد ، از حسين‌بن وليد ، از عبادبن راشد ، از حسن نقل كرده كه گفت : ( يك ركعت ) نماز در كعبه ، برابر با يكصد هزار ( ركعت ) نماز است .
و از حسن بصرى در رسالهء مشهورش روايت شده است كه : رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
هركس وارد كعبه شود ، وارد رحمت خداوند - عزّوجلّ - شده و در پناه خداوند متعال و در امان پروردگار قرار گرفته است و چون از آن بيرون آيد ، آمرزيده از گناه است .
و حافظ ابوطاهر سلفى پس از ورود به كعبه چه خوش سرود :
أَ بعْد دخول البيت واللَّه ضامن * بنفي قبيح ، والخطايا الكوامنُ
فحاشاه ، كلّا ، بل يسامح كلّها * ويرجع كلٌّ ، وهو جذلان آمن
اخبارى كه حكايت از عدم استحباب ورود به كعبه دارد
اخبارى كه حكايت از عدم استحباب ورود به كعبه دارد
پيشوايان چهارگانهء فقه در مورد استحباب ورود به كعبه ، اتفاق نظر دارند و مالك فزونىِ ورود به درون كعبه را نيكو دانسته است . در « مناسك » ابن‌الحاج آمده كه ابن‌حبيب گويد : مُطْرف از مالك برايم گفت كه از وى دربارهء نماز در كعبه و ورود به