فقه الثقلين في شرح تحرير الوسيلة ( كتاب الطلاق ) — الصفحة ٣٣٠

القول في عدّة الوفاة

وتعارض الاخبار كلّها موثقة الساباطي كما قالوا وهي ما عنه ، عن أبيعبداللَّه ( ع ) أنه سأله « عن المرأة يموت عنها زوجها ، هل يحلّ لها أن تخرج من منزلها في عدّتها ؟ قال : نعم وتختضب وتكتحل وتمتشط وتصبغ وتلبس المصبّغ وتصنع ما شاءت بغير زينة لزوج » « 1 » . ولكنها شاذّة .

( مسألة 5 - الأقوى أن الحداد ليس شرطاً في صحة العدّة ، بل هو تكيلف مستقل في زمانها ، فلو تركته عصياناً أو جهلًا أو نسياناً في تمام المدّة أو بعضها لم يجب عليها استئنافها وتدارك مقدار ما اعتدّت بدونه ) .

لانّه هو غاية ما يستفاد من الروايات ولا دلالة فيها على الشرطية ولا عليها دليل آخر حال الضرورة .

( مسألة 6 - لا فرق في وجوب الحداد بين المسلمة والذميّة ) .

قضاءً للاطلاق .

( كما لا فرق على الظاهر بين الدائمة والمنقطعة ) .

للزوم العدّة عليها ايضاً وتشملها الروايات ايضاً لانّها زوجة .

( نعم لا يبعد عدم وجوبه على من قصرت مدّة تمتّعها كيوم أو يومين ) .

وذلك للانصراف .

( 1 ) وسائل الشيعة 22 : 234 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 29 ، الحديث 7