فرهنگ نفيسى ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

اضجاع

كردن از كسى . و ترسيدن . و ستم نمودن بر كسى . و آگاه شدن . و شتابى كردن در كارى . و برآمدن . و نزديك شدن به چيزى .

و باصطلاح نحو نسبت كردن اسمى را به اسمى مانند غلام زيد فالغلام مضاف و زيد مضاف اليه و غرض از اين عمل تخصيص و تعريف است فلهذا لا يجوز اضافة الشيى الى نفسه لانه لا يعرف نفسه .

اضافه

اضافه

(

ez fe

) ا . پ . - مأخوذ از تازى - افزودگى و افزايش و ازدياد . و پيوستگى و اتصال و الحاق . و افزونى و زيادتى . و علاوه و زياده . و هر چيزى كه از چيز ديگر زيادتر باشد . و اضافه خرج : مبلغى كه از خرج زياده آيد و افزون از وى باشد . و باصطلاح زبان‌آموز ملحق كردن اسمى را باسم ديگر براى تعيين تخصص مانند غلام رستم و در اين صورت به آخر اسم اول كه مضاف ناميده مىشود كسره الحاق مىكنند .

اضافى

اضافى

(

ez fi

) ص . پ . - مأخوذ از تازى - الحاقى . و ارتباطى .

اضاقة

اضاقة

(

ez qat

) م . ع . تنگ گردانيدن .

و رفتن مال كسى . و درويش گرديدن و نيازمند شدن .

اضاكة

اضاكة

(

ez kat

) م . ع . اضاكه الله :

مبتلاى زكام گرداند او را خداى .

اضالة

اضالة

(

ez lat

) م . ع . رويانيدن درخت ضال و آن قسمى از كنار است كه از باران آب خورد .

اضاميم

اضاميم

(

az mim

) ع . ج اضمامة . و گروههاى مردم از هر جنس . و پشتوارهاى كتاب . و سنگريزها . الحديث من زنى من ثيب فضربوه بالاضاميم اى ارجموه بالحجارة . و هذا فرس سباق الاضاميم اى الجماعات .

اضآن

اضآن

(

az ' n

) ع . ج ضأن .

اضآن

اضآن

(

ez ' n

) م . ع . اضان الرجل اضآنا : صاحب ميش بسيار گرديد آن مرد .

اضب

اضب

(

azabb

) ص . ع . شتر بيمار سينه يا بيمار سپل . ج : ضبّ .

اضب

اضب

(

azobb

) ع . ج ضبّ .

اضباء

اضباء

(

ezb '

) م . ع . چون مهموز باشد پنهان داشتن چيزى را . و پنهان كردن آن را . و خاموش شدن بر چيزى . و سكوت ورزيدن بر بلا . و در دل پنهان داشتن كينه را و خاموش بودن بر آن . و چون واوى بود باز داشتن .

و برداشتن و بلند كردن . و ريزه‌ريزه ساختن .

و برآمدن بر چيزى تا بنگرد او را . و پيروز گردد . و مخالف برآمدن مردم را سفر در چيزى كه اميد داشتند از سود و نفع . و لاغر شدن .

اضباب

اضباب

(

ezb b

) م . ع . سوسمارناك شدن زمين . و بانگ كردن . و بسخن درآمدن .

و آماس گرفتن . و رشك بردن . و پنهان كردن كينه را . و پيش آمدن شتران بتفاريق . و پريشان .

و بسيار شدن موى . و بسيار شدن گياه زمين .

و ملازم شدن كسى را پس جدا نگرديدن از وى . و بازداشتن كسى را . و خاموش گردانيدن .

و نزديك شدن كه بمطلوب رسد . و ريخته شدن آب خيك از درزوى . و ميغ نرم‌ناك شدن روز . و خاموش ماندن بر چيزى كه شخص در دل دارد . و بر زبان آوردن و ظاهر كردن آن چيز - از لغات اضداد است - و فراهم آمدن مردم بر چيزى . و بسيار شدن . و اتفاق نمودن .

و فراگرفتن . و روان كردن آب و خون .

يق اضب يده اى سال الدم منها .

اضباث

اضباث

(

azb s

) ا . ع . قبضه‌ها الحديث :

اوحى لداود قل لبنى اسرائيل لا يدعونى و الخطايا بين اضباثهم اى قبضاتهم اى محتقبون للاوزار غير مقلوعين عنها .

اضبارة

اضبارة

(

ezb rat

) و (

azb rat

) ا . ع .

پشتوارهء كتاب و كاغذ و جز آن . ج . اضابير .

يق جاء فلان باضبارة من كتب .

اضباع

اضباع

(

azb '

) ع . ج ضبعان (

zeb ' n

) .

اضبان

اضبان

(

azb n

) ا . ع . جاىباش ددان .

و جاى ددناك .

اضبان

اضبان

(

ezb n

) م . ع . برجاى مانده گردانيدن كسى را . و نيك گرفتن . و زيركش گرفتن چيزى را .

اضبط

اضبط

(

azbat

) ص . ع . كسى كه بهر دو دست كار برابر كند يق ضبط الرجل فهو اضبط : با هر دو دست يكسان و برابر كار مىكند . و در مثل است هو اضبط من ذرة چرا كه مورچه مضاعف خود را بر مىدارد و باز آن را نمىگذارد . و اضبط من عائشة بن عثم - زيرا كه وى روزى آب مىداد شتران را و فرود آورده بود برادر خود را در چاه تا دول را پر كند در اين اثنا از ازدحام شتران شتر جوانى در چاه افتاد و گرفت عائشه دم آن را و فرياد كرد مر برادر خود را كه در چاه بود اى برادر : الموت الى ذنب البكرة يعنى مرگ وابستهء دم شتر است . و چنان كشيد دم شتر را كه برآورد آن را از چاه .

اضبط

اضبط

(

azbat

) ا . ع . شير بيشه . و ا خ .

نام شخصى شاعر . و بطنى از بنى كلاب .

اضبع

اضبع

(

azbo '

) ع . ع ضبع (

zabo '

) و (

zab '

) .

اضبيكاك

اضبيكاك

(

ezbik k

) م . ع . برآمدن گياه يق اضباكت الارض .

اضجاج

اضجاج

(

ezj j

) م . ع . بانگ و فرياد كردن و غوغا نمودن .

اضجار

اضجار

(

ezj r

) م . ع . اندوهگين كردن و ملول ساختن .

اضجاع

اضجاع

(

ezj '

) م . ع . بر پهلو خوابانيدن كسى را در زمين . و خالى ساختن جوال كسى را كه پر باشد . و باصطلاح عروض در قوافى شعر مانند اكفا و يا مانند اقوا و در حركات