مكيال المكارم في فوائد دعاء للقائم ( ع ) ( مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم ( ع ) ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٩
3 - قوّت يافتن ابدان و دل‌هاى مؤمنين هنگام ظهور
خدا صلّى اللّه عليه و إله ابليس را مىكشد ، منافاتى نيست . زيرا كه فعل در روايات اوّل به صيغهء مجهول است و فاعل تصريح نشده است . و منظور از روز در اين روايت زمان و دوران ظهور است ، نه روز در اصطلاح متعارف كه بر اهل اطلاع پوشيده نيست .
3 - قوّت يافتن ابدان و دل‌هاى مؤمنين هنگام ظهور
3 - قوّت يافتن ابدان و دل‌هاى مؤمنين هنگام ظهور
بر اين معنى دلالت دارد روايتى كه در بحار از خصال به سند خود از حضرت سيّد الساجدين على بن الحسين عليهما السلام آورده كه فرمود : هنگامى كه قائم ما - عجّل اللّه فرجه الشريف - بپاخيزد ، خداوند - عزّ و جلّ - از شيعيان ما آفات را دور مىسازد و دل‌هايشان را مانند قطعه‌اى از آهن قرار مىدهد و نيروى هريك از مردانشان را به مقدار چهل مرد مىگرداند و آن‌ها حكام و سران زمين خواهند بود . « 1 »
و از بصائر در حديثى از حضرت امام باقر عليه السّلام منقول است كه فرمود : هرگاه امر ما واقع شود و مهدى ما بيايد ، هرمردى از شيعيان ما از شير قوىتر و از نيزه برّنده‌تر خواهد بود . دشمنان ما را با پاهاى خود لگد مىكند و آن‌ها را با دست خود مىزند . در اين هنگام است نزول رحمت و فرج خداوند بر بندگان . « 2 »
و در كمال الدين از حضرت امام صادق عليه السّلام آمده كه فرمود : اين‌كه لوط به قومش گفت : لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ ؛ « 3 » كاش نيرويى داشتم كه در برابر شما ايستادگى كنم يا به پناهگاه محكمى پناه مىبردم . مقصودش جز اين نبود كه نيروى قائم عليه السّلام را تمنا كند و ركن شديد ( - پناهگاه محكم ) ياران او هستند كه يك مرد از آن‌ها قوّت چهل مرد را دارد و دلش از كوه آهنين محكم‌تر است و اگر به كوه‌هاى آهن برسند ، آن‌ها را مىپيمايند ، و شمشيرها را كنار نگذارند مگر وقتى كه خداوند - عزّ و جلّ - راضى شده باشد . « 4 »
و در بحار از حضرت امام باقر عليه السّلام آمده كه فرمود : هرگاه چنان شود ، هرمرد از شماها نيروى چهل مرد را يابد و دل‌هايشان همچون قطعه‌اى آهن گردد كه اگر با آن دل‌هاى محكم به كوه‌ها حمله كنيد آن‌ها را خواهيد شكافت . « 5 »
( 1 ) . بحار الانوار : 52 / 316 . ( 2 ) . بصائر الدرجات : 24 . ( 3 ) . سوره هود ، آيه 80 . ( 4 ) . كمال الدين : 2 / 673 . ( 5 ) . بحار الانوار : 52 / 335 .