گنجينه اخلاق ( جامع الدرر فاطمى ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٥
فى ذم أكل مال اليتيم و أنه يبين فى الذريّة
معلوم است عقب ، ذريه و اولادى است كه راضى به فعل آنها بودهاند بعد از شنيدن اعمال پدر و اصلاح ننمودن اموالى را كه پدر از ظلم و ستم اخذ نموده در مصارف خودشان صرف نمودند .
فى « زهر الرّبيع » ، مثل الذى يسمع الكلام و المواعظ فلا يحكى إلّا ما يستقبحه منها ، مثل رجل ، عنده قطيع غنم معها كلبها فطلب رجل حيوانا منها فقال : امض و اختر منها ما تريد فمضى و أخذ باذن الكلب و خلّى القطيع و من ثمّ ورد فى الرّواية « انّ إخوان هذا الزّمان جواسيس العيوب » . « 1 »
و فيه روى فى كتب المسلمين ان معاوية كان يقول ليلة لذعته عقرب فى ذكره فامره الطبيب بالجماع ليزول ذلك السمّ و كانت عنده جارية هنديّة فجامعها فحملت بيزيد فجائت تلك النطفة الخبيثة ممزوجة بالسمّ . « 2 »
فيه أيضا قال عليه السّلام : اتقوا الهنود و اليهود و لو إلى سبعين بطنا . « 3 »
و كان بين الحسين و يزيد عداوة أصليّة و فرعيّة . امّا الأصليّة فانّه ولد لعبد مناف هاشم و أميّة ملتزقا ظهر كلّ واحد منها به ظهر الآخر ففرق بينهما بالسّيف فوقع السّيف بين أولاده بين حرب بن أميّة و عبد المطلب بن هاشم و بين أبى سفيان و أبى طالب و بين معاوية و امير المؤمنين و بين يزيد الملعون و الحسين عليه السّلام و اما الفرعية فهو ان يزيد لعنة اللّه عليه خطب امرئة عبد اللّه بن زبير بعد طلاقه منها و المرئة ارادت الحسين عليه السّلام . « 4 »
شعر
كرديم دلى را كه نبود مصباحش * در خانه عزلت از پى اصلاحش
و زفرّ من الخلق بر آن خانه زديم * قفلى كه نساخت قفل گر مِفتاحش
شعر
نهاية اقدام العقول عقالنا * و غاية سعى العالمين ضلال
و لم نستفد من سعينا طول عمرنا * سوى أن جمعنا فيه قيل و قال
و أرواحنا محبوسة فى جسومنا * و حاصل دنيانا أذى و و بال
شعر
هرگز دل من ز علم محروم نشد * كم ماند ز اسرار كه مفهوم نشد
( 1 ) - زهر الربيع ، ص 465 . ( 2 ) - زهر الربيع ، ص 465 . ( 3 ) - زهر الربيع ، ص 466 . ( 4 ) - همان .