كفاية الأصول ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢٦

تشريح المسائل

پس :

1 - جنس لا به شرط است و ماده به شرط لا .

2 - فصل لا به شرط است و صورت به شرط لا .

نكته : همهء اين‌ها نسبت به حمل سنجيده و مقايسه مىشوند .

* آيا اين تشبيه و تنظير به ضرر مرحوم آخوند نيست ؟

چرا به ضرر مرحوم آخوند است .

زيرا مراد حكمى از تشبيه فوق اينست كه جنس و فصل با ماده و صورت ذاتا و ماهية اتحاد دارند .

جنس همان ماده و فصل همان صورت است و بالعكس ، و فرق ميان اين دو بالاعتبار است ، يعنى به اعتبار لا به شرطى و به شرط لائى .

اين مطلب با كلام فصول هماهنگ‌تر است تا كلام آخوند ( ره ) .

* * *