قرآن از زبان قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٦١
كلام عرفا در نزول قرآن
لايَعْذُبُ عَنْ عِلْمِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِى السَّماءِ وَلافِى الْارْضِ
ذره‌اى در آسمان و زمين از علم او پنهان نيست
پيامبراكرم در دوران رسالتش انسان كامل بوده است و طبيعتاً تمام حقايق قرآن در وجود اقدس وى تحقق داشته است .
حضرت امام خمينى ( ره ) مىفرمايد :
الحمدالله و سبحانك اللهم صل على محمد و آله مظاهر جمالك و جلالك و خزائن اسرار كتابك الذى تجلى فيه الاحدية بجميع اسمائك حتى الستأثر منها « 1 »
حمد و سپاس مخصوص خداوند است . پاك پروردگارا ! برمحمد و آل وى درود فرست كه مظاهر جمال و جلال و خزائن‌اسرار كتاب تو هستند . كتابى كه حضرت احديت به تمامىاسماء و صفاتش حتى اسماء مستأثرش در آن تجلى كرده‌است .
شيخ محمود شبسترى مىگويد :
ز احمد تا احد يك ميم فرق است * جهانى اندرين يك ميم غرق است
احد در ميم احمد گشت ظاهر * در اين دور اول آمد عين آخر
بنابراين انسان كامل وقتى كامل است كه مظهر تمامى اسماء و صفات الهى باشد كه در كتاب خدا تجلى كرده است و پيامبراكرم از اول نبوتش انسان كامل بوده است . « 2 »
مساله جمع و تفصيل در خود قرآن كريم نيز هست . طبق بعضى از روايات و مكاشفهء اهل معرفت و شهود ، تمامىِ قرآن كريم در سورهء مباركه فاتحه و تمامى فاتحه در بسم‌الله الرحمن الرحيم آن جمع است . حال آيا مىشود گفت اگر چنين
( 1 ) - وصيت نامه سياسى الهى حضرت امام ، مقدمه كتاب .
( 2 ) - رجوع شود به كتاب انديشه عطار ، تأليف قادر فاضلى ، فصل 4 و 5 و 6