قرآن از زبان قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١١١
متقى و تقوا
با توجه به حق‌محورى قصص انبياء الهى خصوصاً خاتم آنها و اشرف ايشان حضرت محمد صلي الله عليه و سلم است كه هيچ يك از قصص قرآنى براى اخبار مذكور در قرآن ، تاريخ و زمان و مكان معرفى نمىكند . زيرا هدف از قصه هدايت است نه تاريخ نويسى و باستان‌شناسى .
به عبارت ديگر ، قصه ظرف است و معنا مظروف ، هدف اصلى رساندن مردم به معنى است نه نگهداشتن آنها در ظواهر و شكل و شمايل ظرف .
اى برادر قصه چون پيمانه است * معنى اندر وى به سان دانه است
دانهء معنى بگيرد مرد عقل * ننگرد پيمان را گر گشت نقل « 1 »
چون قرآن با معنىترين كتاب و هدايتگر واقعى است به طورى كه گوينده‌اش خداوند سبحان و شنونده‌اش پيامبراكرم صلي الله عليه و سلم مىباشد ؛ از اينرو قصه‌هاى او نيز احسن القصص خواهد بود . كما اينكه خود قرآن به آن اشاره كرده و مىفرمايد :
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ احْسَنَ الْقَصَصِ بِما اوْحَيْنا الَيْكَ هذَا الْقُرآنَ وَ انْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلينَ « 2 »
ما بر تو نيكوترين قصه‌ها را بيان مىكنيم به واسطه آنچه از اين قرآن بر تو وحى كرديم ولو تو قبل از آن از غافلين بوده‌اى .
23 - قيّم
يكى از اسم‌هاى شريف قرآن كريم ، قيّم است . قيم يعنى آنكه قائم به خود بوده و موجب قوام ديگرى باشد . قيّوم مبالغه قيم است . سرپرست كودك و يتيم را بدان جهت قيم گفته‌اند كه امور آنها را برعهده دارد .
( 1 ) - مثنوى معنوى ، تصحيح رمضانى ، دفتر دوم ، ص 134
( 2 ) - يوسف 3