مجموعه ورام ( آداب و اخلاق در اسلام ) ( فارسى ) — الصفحة ١٠٨

[ متن عربى ] راستى و صداقت و خشم و غضب براى خدا

و إذا فجر كفر و إذا كفر دخل النّار .

2 - الصدق يهدي إلى البرّ و البرّ يهدي إلى الجنّة و إن المرء ليتحرّى الصّدق حتى يكتب صديقا .

3 - بوقاره و لين كلامه و صدق حديثه .

4 - أوّل ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له : ألم أصحّ بدنك و أروّك من الماء البارد .

5 - « ثمّ لتسألنّ يومئذ عن النّعيم » * قال : الأمن و الصّحة و العافية .

* يعنى : البته آن روز از نعمتها بازخواست مىشويد .

- تكاثر ، آيهء 8 6 - كم من نعمة اللَّه في عرق ساكن .

7 - من فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به أو عيال يطيقهم فتح اللَّه عليه بابا من فاقة من حيث لا يحتسب .

8 - من يتقبّل لي واحدة أتقبّل له الجنّة ، فقال إنا لا نسأل النّاس شيئا .

9 - آتني بما في منزلك و لا تحقر شيئا ، فأتاه بحلس و قدح ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم : من يشتريهما ؟ فقال : رجل هما علىّ بدرهم ، فقال : من يزيد ؟ فقال : رجل هما بدرهمين ، فقال :

هما لك ابتع بأحدهما طعاما لأهلك و ابتع بالآخر فاسا فأتاه بفاس فقال عليه السلام : من عنده نصاب لهذا الفاس ؟ فقال أحدهم : عندى فأخذه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم فأثبته بيده ، فقال : اذهب و احتطب و لا تحقرنّ شوكا و لا رطبا و لا يابسا ففعل ذلك خمس عشرة ليلة فأتاه و قد حسنت حاله فقال عليه السّلام :

هذا خير من أن تجيء يوم القيامة و في وجهك كدوح الصّدقه .

10 - ما ملأ ابن آدم وعاء شرّا من بطن ، فحسب الرّجل من طعمه ما أقام به صلبه ، أما إذا ابيت ابن آدم فثلث طعام و ثلث شراب و ثلث نفس .

11 - من قلّ طعمه صحّ بطنه و صفا قلبه و من كثر طعمه سقم بطنه و قسى قلبه .

12 - لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام و الشّراب فإنّ القلب يموت كالزّرع إذا كثر عليه الماء .

13 - احبس جشاك يا أبا جحيفة إنّ أكثركم شبعا في الدّنيا أكثركم جوعا في الآخرة .

14 - من أدخل بطنه النار فأبعده اللَّه .

15 - اسراء ، آيهء 70 16 - أكرموا الخبز فانّ اللَّه أكرمه و سخّر له بركات السّماوات و الارض .

17 - من أكل و ذو عينين ينظر اليه و لم يواسه ابتلى بداء لا دواء له .

18 - من لقط شيئا من الطعام فأكله حرّم اللَّه جسده على النّار .

19 - إنّ من السّرف [ أن ] تأكل كلّما اشتهيت .

20 - نعم الادام الخلّ ، و كفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرر إليه .